Sambodhi 2013 Vol 36

SR No.: 520786
Original Sutra Author: N/A
Author: Jitendra B Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2013
Total Pages: 328
Language: English, Sanskrit, Prakrit, Gujarati
Classification: Magazine, India_Sambodhi, & India
File Size: 7 MB

Page 264

256
નીલાંજના શાહ
SAMBODHI
જ જણાય છે. તેથી બધાની વચ્ચે આવતા આ માહ્નો એ જ અર્થ વ્યક્તપણે ભાસે છે. તેમણે એ પણ સ્પષ્ટ કર્યું છે કે સમ્મવિકત્વ એટલે કે કર્મનો પ્રયોગ હોય કે ન હોય પણ તેના સમ્ભવમાત્રથી પ્રયોજાય છે. - પુરુષકારમાંની આ ચર્ચા “મા.ધા.વૃ.'માં પણ આ સૂત્રના સંદર્ભમાં મળે છે. તેમાં પણ મૈત્રેયની એમ એમ જ કહ્યું છે કે આ સૂત્રમાં સકર્મત્વનું જે વચન છે, તે કર્મસાપેક્ષક્રિયામાત્રને જણાવે છે, માટે કર્મનો પ્રયોગ ન હોય તો પણ આ વિધિ થાય છે.
સાયણે આ સંદર્ભમાં, બીજા એક મુદ્દાની પણ સ્પષ્ટતા કરી છે. સ્વઃ સર્માત્ સૂત્ર બાબત તેમણે નોંધ્યું છે કે બીજા કેટલાક વૈયાકરણો પંચમી પ્રકરણોમાંના સન્નિહિત જિલ્ સાથે અર્થપ્રાપ્ત પવારને જોડીને સકર્મક વ્રત ધાતુથી જ નવું થાય છે, અકર્મકથી યોગ પ્રમાણે થાય, એમ અર્થ કરે છે અને આમ અવારનો સંબંધ બન્ સાથે જોડે છે તે બરાબર નથી. પવનો અન્વયે સર્માત્ સાથે જ છે અને મૈત્રેયે પણ આ સૂત્રને સમજાવતાં સર્મવ એમ જ કહ્યું છે. આ સૂત્રના સંદર્ભમાં ધનપાલ અને શાકટાયનના મા ઉપસર્ગ ગણવાના મતનું પુરુષકારના કર્તાએ ખંડન કર્યું છે, તે નોંધવું ઘટે.
૩૨. તથા ૨ પટપુટ' ત્યા “વૃત વૃધુ ભાષાથ:' રૂત્યન્ત તૂન્ડધાતુપા મૈત્રેયરક્ષિત: – ‘પાસા दीप्त्यर्था इत्येके इति । .......धनपालः पुनरन्यथैवामु दण्डकं व्याचष्टे - एते पटादयः णिचमुत्यादयन्ति अन्ये च ये भासार्थाः धातवः ते च णिचमुत्पादयन्ति ।' (पुरुषकार, पृ.४१)
પુરુષકારમાં મળતા ધનપાલના આ મતનો “મા.ધા.વૃ.માં નિર્દેશ નથી. મા.ધા.વૃ. (પૃ.૫૬૧) માં પર પુટથી માંડીને વૃતુ વૃધુ સુધીના ધાતુઓને બાપાથ: કહ્યા છે. સ્વઃ સવર્માત સૂત્રમાંથી આ સૂત્રમાં સવર્માન્જી અનુવૃત્તિ આવે છે, તેથી પ્રથી માંડીને પ્રસુધીના સકર્મક ભાષાર્થ ધાતુઓથી જ fખર્ પ્રયોજાય છે. જેમકે તુદાદિ પુટ નું રૂપ સંશ્લેષણના અર્થમાં પુતિ થાય અને સુરાદિમાં ભાષાર્થમાં પુતિ થાય છે. મૈત્રેય ધા.પ્ર.” (પૃ.૧૫૩)માં આ ધાતુઓને બાપાથ કહીને પાસા રૂલ્યા માસા: ત્રીત્યર્થા: | તેડàત્ય% | એમ જણાવે છે.
ક્ષી.ત.” (પૃ.૩૧૬)માં પાણિનીય ધાતુપાઠના ઉપર્યુક્ત સૂત્રમાં પટ પુટ... વૃત વૃધુ પાસાથ: તે સર્મા માસા fખવમુત્પત્તિ | પાટયતિ | તેમાં માસા: પાઠ મળે છે. તેથી આ પાઠ પ્રમાણે સૂત્રનો અર્થ એમ થાય કે સકર્મક ભાસાર્થ ધાતુઓ fબમાં પ્રયોજાય છે, જેમકે વૃધુ વૃદ્ધ એ જ્વાદિ ધાતુના મૂળ અર્થ વૃદ્ધિના અર્થમાં વર્ધત રૂપ થાય પણ ભાસાર્થમાં વર્ધત (ચળકાવે છે) થાય. પ્રશ્ન એ છે કે ‘બાપાથ:' પાઠ સાથે સકર્મકત્વ બંધ બેસે છે, પણ “માસાર્થો: પાઠ જોડે સકર્મત્વને ઉગવુ સાથે બંધ બેસાડવું જરા અઘરું છે, તેથી જ પુરુષકારમાં કહ્યું છે કે તત્ર માસાર્થ પક્ષે સ ત્વે યત: કર્તવ્ય: મૈત્રેયે પણ નોંધ્યું છે કે કેટલાક માસથ: પાઠ આપે છે, ક્ષીરસ્વામી તો પોતે જ એ પાઠ આપે છે. આ સૂત્ર જોડે આ પાઠનો મેળ કેમ બેસાડવો? તે સંદર્ભમાં પુરુષકારમાં ધનપાલનો મત આપ્યો છે..
ધનપાલે એનો ઉકેલ આપતો મત દર્શાવ્યો છે તે પટાય: સર્વે મુત્વાતિ, અને ૨