Sambodhi 2013 Vol 36

SR No.: 520786
Original Sutra Author: N/A
Author: Jitendra B Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2013
Total Pages: 328
Language: English, Sanskrit, Prakrit, Gujarati
Classification: Magazine, India_Sambodhi, & India
File Size: 7 MB

Page 261

Vol. XXXVI, 2013
ધનપાલ : પાણિનીય ધાતુપાઠના એક અપ્રસિદ્ધ વૃત્તિકાર
253
ધનપાલ અને શાકટાયન આ ચૌરાદિક ધાતુનો છૂટું એમ પાઠ કરે છે. “ક્ષી.ત.” (પૃ.૩૧૯)માં તૃપ રૃપ સન્દીપને 1 એમ ધાતુસૂત્ર આપી, વૃતટ્ટા કહ્યું છે. “ધા.પ્ર.” (પૃ.૧૫૫)માં છુટ્ટી સન્દીપને સૂત્ર મળે છે. સર્વોપનમ્ નો ‘ઉત્તેજન અર્થ થાય છે. સાયણે દર્શાવ્યું છે કે પૃથ્વી નું નિષ્ઠાનું રૂપ છૂUM થાય છે અને છૂટ નું દૃઢતમ્ થાય. પુરુષકાર (પૃ.૭૯)માં પણ ધનપાલનો આ મત એમ જ મળે છે કે ધનપાલ અને શાકટાયન વૃત પાઠ કરે છે અને શાકટાયન ધાતુપાઠ (પૃ.૨૦)માં છૂટ સંદીપને જ મળે છે.
30. भू प्राप्तौ आत्मनेपदी । अयं प्राप्तौ वा णिचमुत्पादयति आत्मनेपदी चेत्यर्थः । भवते भावयते । ......ण्यभावे परस्मैपदमुदाहरन्तौ धनपालशाकटायनावप्यत्रैवानुकूलौ इति चोक्तम् । तथा भूसूत्रे सुधाकरोऽपि -- भवत इति प्रस्तुत्य आत्मनेपदं मैत्रेयोक्तेन कारणेन सामर्थ्याण्णिच्सन्नियोगेनात्मनेपदित्वादसाधनम् । (मा.धा.वृ., પૃ. ૧૬૭)
સાયણે ટાંકેલો ધનપાલ અને શાકટાયનનો મત સમજતાં પહેલાં આ સૂત્રને સ્પષ્ટ કરવું જરૂરી છે. આ મત પુરુષકાર(પૃ.૧૦-૧૧)માં પણ મળે છે.
સાયણે પૂ પ્રાસૌ ગાત્મનેપી, મૈત્રેયે ધા.પ્ર.'(પૃ.૧૫૭)માં પૂ પ્રાણાવાત્મને ક્વી અને ‘ક્ષી.ત.'કારે (પૃ.૩૨૨) પૂ પ્રતિવિત્મિને પી વી / એમ આપ્યું છે. સુરાદિગણનું આ ધાતુસૂત્ર ચુરાદિના પટાગણ યુજાદિમાં આવે છે, જે આપૃષાવા સૂત્રથી શરૂ થાય છે. આ ગણના બધા ૪૧ ધાતુઓ વિમાપ: છે એટલે કે તેમને વિકલ્પ થાય છે, જેમકે યોતિ યોગતિ |
પૂ ધાતુ અંગેના આ ધાતુસૂત્રનો અર્થ એ છે કે ચુરાદિ ભૂ ધાતુ જયારે પ્રાપ્તિનો અર્થ દર્શાવે ત્યારે એ વિકલ્પ fબન્ લે છે અને આત્મપદી થાય છે, જેમકે નવતે, માવયતે | આમ પ્રાપ્તયર્થ હોય તો જ વિકલ્પ fણમાં આત્મપદ પ્રયોજાય પણ પ્રાપ્યર્થ ન હોય તો વિકલ્પ પણ ન થાય અને તેથી આત્મપદ પણ ન થાય.
ધનપાલ અને શાકટાયનના મતના સંદર્ભમાં આ અંગેની વિગતે જે ચર્ચા ‘પુરુષકાર” (પૃ.૧૦૧૧)માં પણ મળે છે તે પણ નોંધપાત્ર છે. તેમાં કહ્યું છે કે આત્મપદનું શિવત્રિયો શિષ્ટત્વ છે, છતાં પણ ક્ષત્રિયો શિણાનામેતર/પાવે અન્યતરાધ્યાય: I (પરિભાષા નં.૮૬) એ પરિભાષાના ન્યાયથી પરસ્મપદ જ યોગ્ય છે. આ પરિભાષાનો અર્થ છે કે સન્નિયોગશિષ્ટકાર્યોમાંથી એકનો અપાય થતાં બીજાનો પણ અપાય થાય છે માટે આ બાબતમાં પણ પ્રાચર્થ ગિન્ આત્મપદ સાથે જોડાયેલું હોવાથી પ્રાપ્યર્થ ન હોવાને લીધે, બિસ્ નો અભાવ થાય ત્યારે આત્મપદનો પણ અભાવ થાય અને પરસ્વૈપદ જ પ્રયોજાય.
આ બાબતમાં સાયણ અને લીલાશુકે મૈત્રેયનો જે મત ટાંક્યો છે તે “ધા..'(પૃ.૧૫૭)માં.આમ મળે છે : સ્માત્મનેપવીતિ પ્રકરણે પૂ પ્રાપ્તાવિતિ વરૃચ્ચે માત્મનેપવીતિ વવનું વેતાળનસ્તાન્વીત્મનેપવું વથા ચાત્ | માવતે 1 પુરુષકાર (પૃ.૧૧)માં અને મા.ધા.વૃ.(પૃ.પ૬૭)માં લગભગ આ જ શબ્દોમાં મૈત્રેયનો આ મત મળે છે. આ મતનો અર્થ આમ થાય છે. ચુરાદિગણમાં આવતા સ્માત્મપતિ: (ધા.પ્ર., પૃ.૧૪૭) એ સૂત્રથી શરૂ થતા પ્રકરણમાં યૂ પ્રાણી વી એમ કહેવાનું હતું પણ આત્મનેપવી એ