________________
130
બંસીધર ભટ્ટ
SAMBODHI
(૩) એકમ ૩ = ગીતા ૮૩-૪ ८.3 अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ८.४ अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ।। ૮:૩ સ્વભાવ=જન્મજાત આંતરિક ભાવ, પ્રકૃતિ=સ્વભાવ
અધ્યાત્મ=આત્મામાં; આંતરિક, આભ્યન્તરિક, પૂતાવોદ્ધવર=પ્રાણીઓના (ભૂતોના) ભાવને ઉત્પન્ન કરનાર, જન્મ આપનાર. વિસf=(સરખાવો વિકૃતિ અને જીવ + મૃગ, એકમ રમાં; અહીં વિ + મૃગ ઉપરથી) “ક્રિયાશીલ | ઉત્પાદક શક્તિ”. “શક્તિસ્રાવ” “જ્ઞિત=(સન્ + જ્ઞા); કર્મ–સંજ્ઞાવાળું, કર્મથી જણાવાતું; “કર્મ”ના નામથી જાણીતું. સંસિત : સંજ્ઞા ક. ભૂ.ક. સંજ્ઞત, સંજ્ઞા નામ ધાતુ ! અહીં આ ક્સિત રૂપ અને સમાસ વિચિત્ર લાગે છે, તે “ સંજ્ઞ”નો અર્થ કેવી રીતે વ્યક્ત કરે છે તે અસ્પષ્ટ રહે છે! કદાચ, પંડિત શબ્દની જેમ સંન્નિત શબ્દ પાલિમાંથી ઉદ્ભવ્યો હોય !
ધબૂત=ભૂતોમાં (ભૌતિક) ધવનદેવોમાં (દેવી)
ધયજ્ઞ યજ્ઞમાં (યાજ્ઞિક) અત્ર=અહીંયાં (-ત્ર સાતમી વિભક્તિ; સરખાવો લુત્ર, તત્ર, પત્ર વગેરે, ફ્રેન વિશેષણ તરીકે. ભાવ=રૂપરહિત ભાવ-પદાર્થ, સંજ્ઞામાત્ર, અંતઃકરણથી જ અનુભવગમ્ય. બ્રિાહ્મ પરમ અક્ષર છે. અધ્યાત્મ સ્વભાવ કહેવાય છે. કર્મ સંજ્ઞાથી જાણીતું, ભૂતોના ભાવ (જન્મ) ઉત્પન્ન કરનાર વિસર્ગ (“ઉત્પાદક શક્તિ”) છે. (૩) અધિભૂત ક્ષર (નાશવંત) ભાવ છે અને અધિદેવત પુરુષ છે. હે અર્જુન (દેહધારીઓમાં સુંદર), અઘિયજ્ઞ (તે) આ (મારા) દેહમાં
હું જ છું (૪)"] (b) ગીતાના સાતમા અધ્યાયના અંતે ઉપસંહાર રૂપે આવતા શ્લોકો ૨૯-૩૦ના વિચારો કાંઈ નવીન
લાગતાં, તે વિશે વિશેષ વિવરણ માટે અર્જુને પૂછેલા કુલ સાત પ્રશ્નોથી (ગીતા–૮:૧-૨)
ગીતાના આઠમા અધ્યાયનો પ્રારંભ થાય છે; જેમ કે, ૭:૨૯ નરીમનોક્ષાય મામશ્રિત્યે યત્તિ
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्म कर्म चाखिलम् ।। ૭:૩૦ સTધમૂતધર્વ માં સધિય ર જે વિદુઃ.
પ્રયાળજોડપ ૨ માં તે વિદુર્થદ્વેત : II (ગીતા અધ્યાય ૭ અહીં પૂરો થાય છે.)
