________________
17
23. न तु शपथशरणा एव निरुद्यममास्महे । मार्गान्तरेणापि तत्प्रमेयं निश्चिनमः ।
निर्विकल्पानुसारेण सविकल्पकसम्भवात् । ग्राह्य तदानुगुण्येन निर्विकल्पस्य मन्महे ॥ न्यायमलरी, पृ० ७८
24. तत्र न तावत् ......न पुन: स तदात्मकः । न्यायमञ्जरी, पृ० ७९-८०
चित्रतापि .....तदात्मकः । न्यायमञ्जरी, पृ० ८०
तस्माद्य एव वस्त्वात्मा सविकल्पस्य गोचरः । स एव निर्विकल्पम्य शब्दोल्लेखविवर्जितः ।। किमात्मकोऽसाविति चेद्यद्यदा प्रतिभासते । वस्तुप्रमितयश्चते प्रष्टव्या न तु वादिनः ॥ क्वचिजातिः क्वचिद् द्रव्यं क्वचित् कर्म क्वचिद् गुणः ।
यदेव सविकल्पेन तदेवानेन गृह्यते ॥ न्यायमञ्जरी, पृ० ८१ 27. इह शब्दानुसन्धानमात्रमभ्यधिकं परम् ।
विषये न तु भेदोऽस्ति सविकल्पाविकल्पयोः ॥ न्यायमञ्जरी, पृ० ८१ 28.
न्यायमञ्जरी, पृ० ३२-५६ 29. 'अभ्रान्त' पदस्यापि व्यावत्यै न किञ्चन तन्मते पश्यामः । न्यायमञ्जरी, पृ० ८२ 30. ननु तिमिराशुभ्रमणनौयानसंक्षोभाद्याहितविभ्रमं द्विचन्द्रालातचक्रचलत्पादपादिदर्शनमपोखमस्य
परैरुक्तम् । सत्यमुक्तम्, अयुक्तं तु, 'कल्पनापोढ'पदेनैव तद्व्युदाससिद्धेः । तत्रापि निर्विकल्पकं ज्ञानमेकचन्द्रादिविषयमेव, विकल्पास्तु विपरीताकारग्राहिणो भवन्ति, यथा
मरीचिग्राहिणि निर्विकल्पके सलिलावसायो विकल्प इति । न्यायमञ्जरी, पृ० ८२ 31. ननु तिमिरेण द्विधाकृतं चक्षुरेकतया न शक्नोति शशिनं ग्रहीतुमिति निर्विकल्पकमपि द्विचन्द्र
ज्ञानम् । यद्येवं तरलतरङ्गादिसादृश्यरूषितमूषिरे मरीचिचक्रं चक्षुषा परिच्छेत्तुमशक्यमिति
तत्रापि निर्विकल्पकमुदकग्राहि विज्ञानं किमिति नेष्यते ? न्यायमञ्जरी पृ० ८२ 32. अभ्युपगमे वा सदसस्कल्पनोत्पादादिकृतः प्रमाणेतरव्यवहारो न स्यात् । न्यायमञ्जरी, पृ० ८२
