________________
जैनदर्शन में तर्कप्रमाण न कण्ठी न पोठो न यष्टिर्न मुष्टिर्न वंशो न दंशो न गण्डः प्रगण्डः । न मेषो न वेषो न सूर्य न कूपं भजे तं प्रसिद्धं सदा शुद्धसिद्धम् ॥१७॥ मृषा नो" तृषा नो बुभुक्षा न शिष्या न विघ्नोत्सवामी न दण्डः प्रचण्डः । न चूडान चूडामणिर्नैव पीडा भजे तं प्रसिद्धं सदा शुद्धसिद्धम् ॥१८॥ न शीतो न पौतो न तिक्तो कटुनों कषायो न चाम्लो न तिग्मः । मृदुर्न कठोरो न रोगो न गुल्मः श्रिये श्रीजिनेन्द्रो नतेन्द्रो जितेन्द्रः ॥१९॥ न दुर्गन्धको नो सुगन्धिर्न कृष्णो न नीलः सलीलो न बभ्रुन दभ्रः । न दीर्थो न हूस्वो न पोनो न दीनः श्रिये श्रीजिरेन्द्रो नतेन्द्रो नितेन्द्रः" ॥२०॥ न तुङ्गो न नीचो न कुब्जो विशालो न सान्द्रो न मन्द्रो न जीर्णो नवोनः । न दूरं सनीडो न पूर्णो न चान्त्यः श्रिये श्रीजिनेन्द्रो नतेन्द्रो जितेन्द्रः ॥२१॥ न मत्तः प्रमत्तिर्न लोलो न गोलो न सव्योऽपसव्यो न गुप्तः४५ प्रकाशः । ऋजुनों न वक्रो न वृद्धो न बालः श्रिये श्रीजिनेन्द्रो नतेन्द्रो जितेन्द्रः ॥२२॥ ४० बाह्याऽबाह्य कर्मसंबंधतोऽमी भावा" जीवेऽनेकशः संभवन्ति । कर्माभावात्तन्निषेधेन" सिद्धे रम्यं किञ्चिदुक्तं सतत्त्वम् ॥२३॥ वीर्यस्योपच्छर्मणो दर्शनस्य ज्ञानस्योच्चैर्नित्यमान्यं तमेव । व्यक्तीभूतं कर्मणो वियोगाद्धत्ते यस्त" सिद्धमीडे प्रशस्तम् ॥२४॥ इति किमपि च तत्स्वरूपः तप्तः प्रगट तभङ्ग्या निवेशितः" सिद्धः । आनन्दघनोदयराजतेजसा प्रभवतु ज्ञानमयो हित: सुसिद्धः ॥२५॥ 'ए वृत्त वर्ण्य छ ।
। इति सिद्धचतुर्विंशतिका संपूर्णमिता" श्रीआनन्दघनकृता" । - सिद्धचतुर्विंशतिका (सिद्धचोवीशी)
(घणे स्थळे पाठ भ्रष्ट छे. वळी अनुप्रासना अतिरेकने लीधे घणा श्लाकोनो अर्थ वैशिष्टय विनानो के असंगत पण छे. शक्य तेटलां पद्योनो अनुवाद नीचे आप्यो छे:)
१. मेरु पर्वत जेवा स्फुरता प्रभाववाळा, तेजना पूरथी अंधकारना अस्तित्वने दूर करनार, जेमणे विश्वस्वरूप मेळव्युं छे तेवा युगारंमना प्रभु (आदीश्वर)ने नमाने हं सुसिद्धना स्वरूपनी कांईकं स्तुति करु छु.
३६ मृषानो ३७ दूडा ३८ तीक्तो ३९ तीग्मः ४० वितेन्द्रः
४१ वितेन्द्रः ४२ शांद्रो ४३ वितेन्द्रः ४४ सव्योपसम्यो ४५ गुप्त ४६ वितेन्द्रः ४७ .. अबाह्यः ४८ ०धि० ४९ भावां ५० जीवेनेकशः ५१ त्तन्निषेधेन ५२ कर्मणा ५३ विप्रयोगा धत्ते ५४ अस्तं ५५ न ५६ ०सि० ५७ पछीनी पंकितमा ५८ ०हित. ५९ सुसिध्धः ६० ०मी० ६१ ०कृतः
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org