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अनुसन्धान ४२
तथा-अत्यावतेऽस्मिन् संसारे, भूयो जन्मनि जन्मनि । सत्त्वो नैवास्त्यसौ कश्चित् यो न बंधुरनेकधा ॥"
तहा तेसु तेसु समायारेसु सइसमणा ( ण्णा )गए सिआ, अमुगेऽहं, अमुगकुले, अमुगसिस्से, अमुगधम्मट्ठाणट्ठिए, न मे तव्विराहणा, न मे त दारंभी, वुड्डी ममेअस्स, एअमित्थ सारं, एअमायभूअं, एअं हिअं । असारमन्नं सव्वं विसेसओ अविहिगहणेणं । एवमाह तिलोगबंधू परमकारुणिगे सम्मं संबुद्धे भगवं अरिहंतेत्ति । एवं समालोचिअ तदविरुद्धेसु समायारेसु सम्मं वट्टिज्जा भावमंगलमेअं तन्निष्प (प्फ) त्तीए ।
तिम छे ते लोभरूपपणा माटें समाचारोंनें विषें गृहिसमुचित समाचारोंनें विषं स्मृतिसमन्वागत थाय - आभोगयुक्तः, अमुक देवदत्तादि नामा हुं इक्ष्वाद्यपेक्षायें अमुक कुल, धर्मथी अमुक शिष्य, तत्तदाचार्यापेक्षायेंअणुव्रताद्यपेक्षायें अमुक धर्मस्थानें हुं स्थित धुं न मुझनई धर्मस्थाननी विराधना, न हो मुझनई विराधनानो आरंभ, ए धर्मस्थाननी माहरई वृद्धि होय, एतत्ए अत्र - इहां धर्मस्थानं एतत्-ए आत्मभूत आनुगामुकपणा माटई, एतत् सुंदर परिणामपणा माटें हितं - हितकरं । असार छई बीजुं अर्थजातादि सर्व, विशेषथी अविधि ग्रहणें करी विपाकदारुणपणा माटई । इंम कहतो हवओ त्रिलोकबंधु, परमकरुणावंत तथाभव्यत्त्वनि जोगथी सम्यक् अनुत्तर बोधबीजथी संबुद्धे भगवान् अरिहंत इति । इम समालोचन करीनें अधिकृत धर्मस्थानाविरोध एहवा जे समाचार, ते विचित्र समाचारोंनें विषं सम्यक् सूत्रनीति वर्त्तीयइं । वीधिइ प्रवर्त्तन ए भावमंगल छै, अधिकृत समाचारनें नीपजवें ।
तहा जागरिज्ज धम्मजागरिआएको मम कालो ? किमेअ ( स्स) उचिअं ? । असारा विसया नियमगामिणो विरसावसाणा । भीसणो मच्चू सव्वाभावकारी अविन्नायागमणो अणिवारणिज्जो पुणो पुणोऽणुबंधी । धम्मो एअस्स ओसहं, एगंतविसुद्धो महापुरिससेविओ सव्वहिअकारी निरइआरो परमाणंदहेऊ ।
तथा तिम जागीयें भावनिद्राविरहइं धर्म्मजागरिकाई करी । किओ वयोवस्थारूप माहरो काल ? स्युं मने उचित- 'किमेतस्योचितं धर्माद्यनुष्ठानं' ? तुच्छ छै शब्दादि विषय, निश्चयें जनारा छै विरस छें अवसान जेहुनां
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