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डिसेम्बर २००७
सदा आज्ञानो भावक थाउं, अनुष्टानने आश्रयी सदा आज्ञा परतंत्र थाउं, आज्ञाजिनवचननां(वचन)मोह विषनो परममंत्र छे, मोहविष, अपहारें करी जल छई द्वेषादि ज्वलन--द्वेषादि ज्वलननें शमाववें करी, कर्मरूप व्याधि तेहy चिकित्साशास्त्र छे - कर्मव्याधिक्षयना कारणपणा माटें, कल्पवृक्ष छे शिवरूप फलनो अवंध्यपणे साधकपणा माटें ।
वज्जिज्जा अधम्ममित्तजोगं, चिंतिज्जा इ (अ)भिणवपाविए गुणे, अणाइभवसंगए अ अगुणे, उदयां( ग्ग )सहकारित्तं अधम्ममित्ताणं, उभयलोगगरहिअत्तं, असुहजोगपरंपरं च ।
वीयइं अधर्ममित्रयोगं-अकल्याण मित्रसंबंधने, चितवीयें प्राणातिपात विरमणादिक अभिनव जे पाम्या गुण ते गुणनई, सदैव-अविरतपणे अनादि भवसंगत जे अवगुण प्राणातिपातादिक तेहुँनें, च पुनरर्थे, उदग्र सहकारिपणुं चितवीयें-अवगुणनी वृद्धि करवामां तीव्र सहायकारिपणुं अधर्ममित्रो-- अकल्याणमित्रो, चितवीयें, तेंहुना पापनी अनुमति इहलोकगर्हितपणुं परलोकगर्हितपणुं चितवीयें, ए शेष अशुभ योग परम्पराने अकुशलानुबंधथी वधे ते अशुभयोगपरम्पराने चितवीयें ।
परिहरिज्जा सम्मं लोगविरुद्धं करुणापरजणाणं, न खिसाविज्ज धम्मं, संकिलेसो खु एसा, परमबोहिबीअं अबोहिफलमप्पणोत्ति ।।
परिहरीयें सम्यग्-सुभ परिणामें लोकविरुद्ध प्रति तदशुभाध्यसायादि निबंधनानि लोकविरुद्धानि परिहननें अधर्म ए भावनायें, लोकोपें धर्मनइं न खिसावीयै न निंदावीयै-न गर्हावी, अशुभ भावपणा माटें, ए धर्मनी खिसा ते संक्लेश छई, परं-उत्कृष्टुं अबोधिबीज छई अबोधि फल थाय आत्मानेपोताने पण अबोधिकारण जननें थाय ते कारणे ।
एवमालोएज्जा-न खलु इत्तो परो अणत्थो, अंधत्तमेयं - संसाराडवीए, जणगमणिट्ठवायाणं, अइदारुणं सरूवेणं, असुहाणुबंधमच्चंतं ।
इम आलोइइ सूत्रानुसारइं-नथी निश्चयें ए अबोधि फलथी बीजो अनर्थ, तत्कारणभावाद्वा लोकविरुद्धत्वादिति, तद् दर्शननें अभावें अंधपणुं छे ए संसार अटवीने विषइं उपजावणहारु, अनिष्ट-आपातर्नु छइं
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