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योग्योनें विषे, पूजवा योग्योनें विषैः ।
तहा माइसु वा पिईसु वा बंधूसु वा मित्ति( ते )सु वा उवयारिसु वा ओहेण वा जीवेसु मग्गट्ठिएस अमग्गडिएसु मग्गसाहणेसु अमग्गसाहणेसु । तिम माताओनें विषे, पिताओने बिषें, बंधुओने विषै, मित्रोनें विषें, उपकारी जीवोनें सामान्यें विषई, अथवा जीवोनें विषें, मार्गों रह्या जीवोनें विषें, अमार्गे प्रवर्त्तता जीवोने विषें, मार्गना साधन रत्नत्रयादिक ते साधननें विषें, अमार्ग अज्ञानवत्र्त्यादिक ते अमार्ग-साधनोनें विषें ।
जं किंचि वितहमायरियं अणायरिअव्वं अणित्थि ( च्छि ) अव्वं पावं पावाणुबंधि सुहमं वा बायरं वा मणेण वा वायाए वा कारण वा कयं वा कारावियं वा अणुमोइअं वा रागेण वा दोसेण वा मोहेण वा इत्थंथा( वा) जम्मे जम्मंतरेसु वा गरहिअमेयं दुक्कडमेयं उज्झिअव्वमेयं । विआणिअं मए कल्लाणमित्तगुरु भगवंतवयणाओ । एवमेअंति रोइअं सद्धाए । अरहंतसिद्धसमक्खं गरहामि अहमिणं । दुक्कडमेयं उज्झिअव्वमेअं । इच्छ मिच्छामि दुक्कडं मिच्छामि दुक्कडं मिच्छामि दुक्कडं ।
जे कांइ असत्य- विपरीत आचर्यु अणआचरवाया (यो) ग्यं, इच्छामां लाववा पाप-अयोग्य, पापनो अनुबंध जेहथी थाय एहवउं, सूक्ष्म अथवा बादर अथवा मनोयोगें अथवा वचनयोगे अथवा काययोगें अथवा कर्तुं अथवा कराव्यं अथवा अनुमोदिउं, अथवा रागें करीनें वा द्वेषें करीने मोहें करीनें वा, इह जन्मने विषें वा, जन्मने विषें, जन्मांतरोनें विषें वा, गरहागोचर करवा योग्य ए दुःकृत छै, ए त्यजवायोग्य छें । ए विषें जाण्युं में कल्याणमित्र एहवा श्रीगुरु भगवंत तेहना वचन थकी । इमज ए भाव छें रुचिगोचर श्रद्धायें करीनई । अरिहंत सिद्ध भगवंतोने समक्ष । सर्व अरिहंत सिद्ध साक्षी छै जिहां ए रीतें गर्हाविषय करुं हुं हुं एहनई । दुःकृत छें ए पंडितवीर्यनी प्रबल स्फुरणायै, एस (त्य) जवा योग्य छै । इहां मिच्छा मि दु:कडं मिथ्या माहरुं दुःकृत हो झन ।
अनुसन्धान ४२
होउ मे एसा सुपत्थणा होउ मे इत्थव ( ब ) हुमाणो होउ मे इओ मुक्खबीअंति । होउ मे एसा सम्मं गरिहा होउ मे अकरणनियमो बहुमयं ममयति । इच्छामि अणुसट्ठि अरहंताणं भगवंताणं गुरूणं कल्लाणमित्ताणं
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