________________
अनुसंधान-१९
141 'गौतमस्वामीनी सज्झायमां 'मोटी मामे' एम छे त्यां 'माम'नो अर्थ मोटाई, वडाई थाय छे.
सिद्धशिलाविषयक श्रीढांकीनो लेख रचनाकालना क्रमे जैन साहित्यमांथी 'सिद्धशिला'ना उल्लेखो शोधवाना प्रयासरूप छे. तत्त्वनिर्णयमां जे ते ग्रंथना रचनासमयने पण दृष्टिमां राखवानी आधुनिक संशोधकोनी पद्धति घणी वार जटिल प्रश्नना उकेलमां सहायक थती होय छे.
'सीमंधर स्वामी लेखपत्र'ना पाठमां वाचननी भूलो रही गई छे. कडी १. ना छेडे 'संदेसई व्यवहार वाहला' आ ठेकाणे बे-त्रण भूलो जणाय छे. १. 'संदेसई' जोईए, (कदाच मुद्रणदोष पण होय). २- 'व्यवहार' शब्द प्रासनी रीते बेसतो नथी. जयवंतसूरि प्रास वगर कविता रचे नहि. उपली पंक्तिमा 'मेलावउ' छे एने अनुरूप शब्द अहीं होवो जोईए ३.कडीना अंते 'रे' सर्वत्र जोवा मळे छे ते अहीं नथी.
कडी ७नी अंतिम पंक्तिओमां खासी गरबड छे. ढाल २ नी देशीमां 'राग: केदारु-गुडी' एम लखावू जोइतुं हतुं. बीजी ढालनी आंकणी आ प्रमाणे जणाय छे.
वाहालाजी, हिअडइ धरजो नेह, तुम मिलवारे अलजउ देह, रखे पडती रे नेहडइ रेह, वा०
कडी १९मां 'पूड' बे वार छे, पण एक वार जोईए. ढाल ३मां द्रपदनी पंक्तिओने कडी तरीके क्रमांक आप्यो छे. वस्तुतः आंकणी मोटी छे तेथी कडी समजी लेवाई छे. कडी १८मां 'आवडुं' छे. ते 'आवटुं' होय एवी शंका थाय. 'आवटुं'- पीडा भोगवं, तरफडं एवो अर्थ छे. शब्दार्थमां
विहाइ : 'शोभे' खोटुं छे. 'वीती जाय', पूरुं थाय.' वेधक : 'प्रियजन' नहि पण 'प्रेमी', रसिक जन. वेधीउ : 'वींध्यु' नहिं पण 'आकर्षायेलु' (प्रेमथी). 'सिद्धाचलतीर्थ चैत्यपरिपाटी', एक रसप्रद, ऐतिहासिक मूल्य धरावती,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
