Page Text
________________
-
ક
,
થડ આપણે તેને રોયલ્ટી આપ્યા વિના ઉગાડી શકીએ નહીં. - એટલે તેનાં બિયારણ, વાવેતર વગેર ઉપર તેને વ્યાપારી ઈજારો ખાવી જય. અત્યારે કોમ્યુટરનું વિજ્ઞાન જાણ વિકસી રહ્યું છે. તેમાં
પેટન્ટ–રાયટીની વાત શાંતિથી વિચારીએ. આપણે ત્યાં જ્ઞાન નવાં નવાં સોફટવેર તૈયાર થઈ રહ્યાં છે. હવાભાવિક છે કે કોઈ
એ વિયની–વેચાણની વસ્તુ નહોતી. શિષ્ય ગુરને ઘેર ર૫ પણ નવા સેકટરમાં અગાઉના સોટવેરને કાંઈ ને કાંઈ
વર્ષના થાય ત્યાં સુધી ગુર-પરિવારના એક સભ્ય તરીકે રહેતા, ઉપયોગ થાય જ છે. પરંતુ જે આવા અગાઉના પાટવેરને
ટયુશન હી નહતી. જતી વખતે પોતે વણેલા કાકને ટુકડે પિટર હાશ જકડી લેવાયું હોય, તે તમે મુક્ત રીતે નવું
છે પિતે બતાવેલી ચાખડી યા લેટા એવું કંઈક સ્વીકારના રાધન કરી ન શકે તેમજ તેને બનાવમીિ મી શકે.
સતી સ્વરૂપે આપતે. ગુર કરતાં શિષ્ય સિવાયનીવડે, મળેલી
વિઘાને દીપાવે છવનમાં અપનાવે એ જ ગુરુની દક્ષિણા. એ કષિ ક્ષેત્ર માનું એક નાટષામા પરિણામ આવવાને પામીને ગુરુ ધન્ય ધન્ય થતા. એવો ભય પણ દર્શાવવામાં અાવે છે કે પટવાળા બિયારણ નાન એ વિષય વસ્તુ છે. આજે એણે જડવું, એને ન માંથી જે પાક લેવા હેય, તે પામાંથી ખેડૂત ભાવતા વર૩ જર્યું હોત તે કાલે બીજાને જપ્ત. એ બઈની માલિકીની કે માટેનું નિવારણ સાચવી રાખી શકાય નહીં. તેણે કરી હરી પેટન્ટની વાત હોય તે વાત ગળે ઉતરતી નથી. રાયલ્ટી આપી છે પટન્ટવાળું બિયારણ કંપની પાસેથી પરંતુ કોઈ વેપારી પેઢી કે રાષ્ટ્ર બાવા સધન પાછળ ખરીદવવું પડશે. આમ, તમારી ખેતી ઉપર વ્યાપારી હિતેન
ખર્ચ કરે તેનું શું? એનું વળતર અને નહીં આપવાનું? ભરડે વધતે જશે.
અને વિજ્ઞાનીને શું મળ્યું? આ જ એની મહત્વની કડી છે. ટૂંકમાં, ખાં પેટન્ટવાળા પ્રમ પેસી જાય છે, એને જવાબ મળ જઈએ. અને બહુ ઝીણવટથી તેના ઊંડાણમાં જવાની જર છે. અમને લાગે છે કે જે ઉરીકરણ અને જાગતીકરણ કોલની અને દરખાસ્તામાં બૅનિશ વગેર સેવાક્ષેત્રોમ (લિબરલાઈઝેશન અને લેબલઈઝેશન)ના નામે વેપારના બહારના દેશોને મુક્ત પ્રવેશ માપવાની વાત છે. નાની પણ
સીમાડા બેલી નંખાતા હોય, જ્ઞાનના સીમાડા શા માટે દૂરગામી અસરો થશે.
સ્વીકારવા જોઈએ? વિનાની શેવ કરે છે, તેની શોધ માટેની
મથામણને ને અંતે સફળતાને આનંદ એ એની સાર્થકતા ! તેથી ડકેલ હરખાતે વિશે બહુ લાંબી દષ્ટિએ વિયાર
પણ વેપારી પેઢી કે રાષ્ટ્ર ખર્ચ કરે તેનું શું? કરવાનું છે. તેની પાછળ સંદર્ભ પણ ભૂલવા જેવો નથી.
અમને લાગે છે કે એનું પણ જાગતીકરણ (ગ્લોબલાઈઝેશન) આ બધાં રાષ્ટ્ર જે રાષ્ટ્રીયતાની વાડ કરીને પોતે વિવાં, તે
કરવાનો સમય પાકી ગયું છે. આજે અંયુક્ત રાષ્ટ્ર સંધ શાંતિ વાડ હવે એમને કહે છે. વળી, પિતાની ઘર માંગણાની મંડી ને
જળવવા માટે “શાંતિ સેન” (પીસ ફોર્સ) રાખે છે; અને બેકારી ખાળવા ને ટાળવાને ઉપાય તેઓ શોધે છે. પિતાના
છેલે તે ઈરાક સામે યુદ્ધ માટે વાર સમૃદ્ધ સેના પણ રાખી. મબલખ ઉત્પાદન માટે એમને મબલખ પાટ જોઈએ છે.
તે આ પૃથ્વી ઉપગ્રહ પરથી અજ્ઞાન, અભણ, ગરીબી, બેકારી, વૈશ્વિકતા અને નવી મુક્ત વ્યવસ્થાને નામે થતા એમના આજના
બીમારી આદિ દૂર કરવા વિજ્ઞાનીઓની સેના પ્રેમ ન રાખીએ ! ધમપછાડા પાછળ મૂળ સંદર્ભ આ છે. આ વિધિાતા “વિશ્વમાનુષ:” અથવા “વિશ્વકુટુંબકમ” ની ભાવનાની નહીં, પણ
કેન્દ્રમાં એક ધિરાટ વિજ્ઞાન નગરી હેય, અને દેશદેશમાં “ વિશ્વ આખું મારું બજાર ” ની લાલસાની છે.
એની શાખા-પ્રશાખાઓ છે. તેમાં દુનિયાના પ્રશ્નોને લઈને
સંશોધન ચાલે. દુનિયામાં આજે રાસાયણિક અને અણ તથા આવા સંજોગોમાં “દી ટ્રેડ"થી નું “ફીડમ” વધશે?
બીજા પ્રકારનાં/શસ્ત્રો માટે કેટલો મોટો ખર્ચ સંશોધન અને મત વેપાર ને મુક્ત કરશે ? ન આર્થિક સામાજવાદ ઉતપાદન પાછળ થાય છે. માણસને મારવા માટે ટલે મારા પૂરવીના પટ પર લાવી દેવાના પિતાના અભિયાનમાં વચ્ચે પુરુષાર્થ કરાય છે. એને બદલે માણસને જીવાડવા મા આજના અાવતી આડખીલીઓ દૂર કરવાના જ એમના બા બધા કરતાં વધારે સારી આવતી કાલ માટે, વધારે સારા જીવન માટે કારસાઓ નથી ને ! એમની વિકાસ-પ્રગતિની મ્યુલા
કેમ ન મથીએ ? જાગતીકરણ કરવું હોય તે એ દિશામાં પણ આપણા માટે સદંતર નિષ્ફળ નીવડી અને ઊલટાની આપણને
કરવું ઈએ. આમ થાય તો પેલા ખર્ચને સવાલ ઊકલી જા. ઊંડી ખાઈમાં ધકેલી ગઈ, એ વસ્તુસ્થિતિ સામે હાંકપિછોડે
બાકી વેપાર કરી ધન ઢસડી ઢસડી પિતાના ઘરમાં કે દેશમાં કરીને હજી “ હાર્યો જુગારી બમણું રમે "– એવા આત્મધાતા ભરવાની વૃત્તિ અમને તે આસુરી લાગે છે. એમાંથી બી મારગે તે આ બધા આપણને નથી ધકેલી રહ્યા ને ?
રાષ્ટ્રનું શેષણ, આર્થિક પરાધીનતા અને બેહાલી જ જન્મે. jકેલનો ડંગોરો દાદાને છે કે દાદાગીરીને ? રામ જશે. જે
-ચુનીભાઈ લક ભૂમિપુત્ર
16-4-93
//
6
| SR No. | 520404 |
| Book Title | Sankalan 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Viniyog Parivar |
| Publisher | Viniyog Parivar |
| Publication Year | |
| Total Pages | 33 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Sankalan, & India |
| File Size | 5 MB |