________________
Jain Education International
દુર્લભ પંચક [
શ્રી શત્રુંજય તીથ, શિવપુર-માક્ષ, શેત્રુંજી નદી, શાંતિનાથ જિન અને શમિદાન–મુનિદાનનું વિવરણ
લેખક આચાર્ય મહારાજ શ્રીમદ વિજયપિ ( ક્રમાંક ૩ થી ચાલુ ) સિદ્ધભગવતનું ટૂંકમાં સ્વરૂપ
અહીં શમ્મતમાં એ સમજવું જરૂરી છે કે જ્યારે મિભગવત જીવ (સ્વરૂપ) છે તે જીવનું સર્વવ્યાપી લક્ષ! શું ? આનો ઉત્તર આ પ્રમાણે સમજવા-જેનું ચેતના સ્વરૂપ ટોય તે વ કહેવાય. એટલે ભોગ વધના પ્રમાણમાં જેની અંદર માન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ, વીય, ઉપયાગ ર તે જીવ કહેવાય. કહ્યું છે કે—
ना व ईस चेव चरितं च तयो तहा
वीरियं उवओगो य, एयं जीवस्स लक्खणं ॥ १ ॥
ચેતના સ્વરૂપ એ જીવનું સામાન્ય લક્ષણ કહેવાય એટલે તમામ વામાં આછા વધતા પ્રમાણમાં ચેતના તો હાય જ. અને ૧ મતિજ્ઞાન, ૨ શ્રુતજ્ઞાન, અવિધ જ્ઞાન, ૪ મન:પર્યવજ્ઞાન, ૫ કેવલજ્ઞાન, મિત અજ્ઞાન ગભગ જ્ઞાન, ૯ ચર્ચ્યૂન, ૧- અર્ચન, ૧૧ અવધ દર્શન અને ૧૨ દેવલ૭ શ્રુત અજ્ઞાન, ૮ શન; એક ભાર ઉપચામાં મેં જીનું વિરોધ અક્ષનું કહેવાય.
દુનિયામાં તમામ વા ઉપયેગવાળા હોય છે, કારણ કે લબ્ધિઅપર્યાપ્તા સૂક્ષ્મ સાધારણ વનસ્પતિના જીવને ઉપજવાનાં પવે સમયે પણ અક્ષર (જ્ઞાનના ના ભનત મા ભાગ ઉપાય રહે છે. તે (અક્ષરના અનંતમા ભાગ જૅમ્બા ) અન્ય જ્ઞાનને મ સ્વરૂપને પામેલા એવા ત્રણે લેાકના (કાણુ વણાના) કાઇ પણ પુદ્ગલે ઢાંકી શકે જ નહિં. અને તે તેમ બને તો જીવ એવાં માં પણ તથાવત રટે જ નહિં. મા ભામત
૧ જે દ્વારા પદાર્થનું સ્વરૂપ જણાય તે લક્ષણ કહેવાય, કર્યું છે કે
ki
लक्ष्यते वस्तुतस्त्वं अनेनेति लक्षणमसाधारणधर्म : "
જે ધર્મ અલક્ષ્ય ( જેનું લક્ષણ માંત્રનૂં હેાય તે લક્ષ્ય કહેવાય. તે સિવાયના પદાર્થો અલક્ષ્ય કહેવાય ) માં ન રહે તે અસાધારણ ધમ કહેવાય. તેના બે ભેદ છે: સામાન્ય ધમ ( 1 ), ૨ વિશેષ પ (પર્યાવ જેમ-પુદ્ગલને વણુ એ સામાન્ય ધર્મ ( સામાન્ય લક્ષણ ) કહેવાય, અને તે જ વર્ણના પીત વગેરે જે ભેદ, તે વિશેષ ધર્મ( વિશેષ લક્ષણ ) કહેવાય, તેમ ચૈતન્ય એ જીવનું સામાન્ય લક્ષણ અને ઉપયેગ એ વિશેષ લક્ષણ કહેવાય.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
