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Ardhamagadhi aya-danda
Ainsi, la lecture attentive des stances du Sūy ne permet guère de doute: dans tous les passages où apparaît ayadanda, le contexte immédiat montre qu'il est employé comme synonyme de (-)lūsaga, vināsayanta, (-)himsaya: dans le texte du Súy, l'adjectif, qui est déjà archaïque, vaut "agressif, violent, destructeur"; les violences sont en quelque sorte, brutes de toute réflexion, s'attaquent à autrui, et s'expliquent par l'ignorance et l'étourderie de leurs auteurs. En dépit, donc, des anciens commentateurs, cet Zyadanda paraît continuer non pas sk. atma-danda, mais bien un bahuvrīhi atta-danda, dont le premier membre est l'a.v. du verbe a-DĂ.
En v.i.a., la langue épique emploie atta-Sastra attayudha, que signale BSS (76). A ces deux bahuvrihi on ajoutera, précisément, åtta-danda, que les bardes de sa cour appliquent au roi Dusyanta dans Sakuntala". Le qualificatif, glosé grhita-danda, "qui a saisi le danda, porte-sceptre", est ici clairement l'insigne et du pouvoir royal et du châtiment: a-t-il été recharge de sens par Kalidasa?
texte, B. BHATT, loc. cit., supra, n. 22). 46. PW III 571, s.v. DA (a-DA), renvoyant à l'éd. BÖHTLINGK strophe 105 - SCHARPE, acte 5, str. 7):
niyamayasi vimärga-prasthitän attadandah.
