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A.WEZLER
noch zwei Bemerkungen anzufügen. Zum einen scheint es mir nämlich der Hervorhebung wert, dass der Verfasser des YBh nicht nur - wie im Falle seiner Anschauungen über den Umwandlungsvorgang - unter dem Einfluss der Schule des Sarvāstivāda stand, 82 sondern, wie die vorliegende Untersuchung gezeigt hat, sich auch von den Yogācāras hat anregen lassen. Aus der umgekehrten Perspektive betrachtet, lässt sich nun aber auch die sorgfältig belegte Feststellung Schmithausens,83 dass "die Schule der Yogācāras oder Vijñānavādins ... eine der einflussreichsten Richtungen" war, "die der Buddhismus hervorgebracht hat", dahingehend ergänzen, dass ihr Einfluss eben auch im YBh nachweisbar ist.
Die zweite Bemerkung betrifft das grundsätzliche Problem der "Verwertung" buddhistischer Anschauungen, Lehrelemente usw. im Pātañjalayoga und ihrer Spuren im YS und YBh. Beide Texte sind zwar bereits mehrfach daraufhin untersucht worden, aber leider noch nicht umfassend. Denn de la Vallée Poussin, dem wir die wohl eingehendste Arbeit dieser Art verdanken, 84, hat sich vor allem auf das YS selbst konzentriert, ohne dieses Material doch völlig auszuschöpfen, und Frauwallners ähnlich gerichtete Untersuchungen zum YBh sind nur einem kleinen, wenn auch wichtigen, Teilausschnitt der Lehren des Verfassers gewidmet. Mit anderen Worten: Es sind hier schon erste, die Orientierung erheblich erleichternde Schneisen durch bzw. in den Dschungel geschlagen worden, aber in seiner Gesamtheit ist er noch. keineswegs "durchforstet" worden (heute, im Zeitalter der Vernichtung der letzten tropischen Regenwälder, muss man wohl anfügen: sit venia verbo). Das gilt namentlich für das YBh, dem man sich deshalb verstärkt zuwenden sollte, ohne sich dabei freilich durch die Frauwallnerschen Kategorien der "theoretischen Anschauungen" im Unterschied zum "praktischen Erlösungsweg" das Blickfeld einengen zu lassen. Denn schon aufgrund des erheblich grösseren Umfangs dieses YogaTextes sind bei ihm deutlich mehr und, wie ich hoffe demonstriert zu haben, durchaus noch interessante Aufschlüsse zu erwarten, die,
82. Vgl. Frauwallner, o.c., 1.c... 83. L.c., 811 nebst Anm. 3.
84. "Le Bouddhisme et le Yoga de Patañjali" in: Mélanges chinois et bouddhiques V, 1936-37, 223-242. Zu weiterer einschlägiger Sekundärliteratur s. Frauwallner, o.c., 483 (Anm. 214).