Ein Beitrag Zu Den Vada Traditionen Indiens

SR No.: 269222
Original Sutra Author: N/A
Author: Gerhard Oberhammer
Publisher: Gerhard Oberhammer
Total Pages: 42
Language: English
Classification: Article
File Size: 4 MB

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dieses Traditionskontinuum der Lehre von den acht vadadharmāḥ mit der Yogacara-Dialektik wahrscheinlich zu machen, sind nicht nur diese wenigen Übereinstimmungen maßgebend, sondern ebenso die für beide Formen der Dialektik charakteristische Beschränkung in der Problematik. Es fehlen übereinstimmend eine Reihe von Begriffen, sowohl in der Lehre von den acht vādadharmāḥ wie in der Yogacara-Dialektik, die aus der Vada-Tradition von Caraka und Nyāyasūtren bekannt sind und dort nicht fehlen konnten. So fehlen upanayaḥ, nigamanam, samsayaḥ, prayojanam, vyavasayaḥ und aupamyam, welche alle in der VādaTradition der Nyāyasūtren enthalten sind; durch alle diese Beobachtungen ist der Traditionsstrom, in dem die Yogācāra-Dialektik steht, faßbar geworden und es bleibt noch die Aufgabe zu zeigen, daß Asangas Darstellung der Dialektik eine Weiterentwicklung jener ist, die sich in der Yogacarabhūmiḥ findet.
Die Vada-Darstellung, die Asanga in seinem Abhidharmasamuccayaḥ gibt, ist im wesentlichen die gleiche geblieben wie in der Yogācārabhūmiḥ. Sie ist lediglich knapper geworden und präziser. Vor allem die Definitionen im Rahmen des vādādhiṣṭhānam wurden neu formuliert und verraten ein fortgeschritteneres Problem bewußtsein. Es zeigt sich in ihnen eine stärkere formale Auffassung der einzelnen Begriffe, sodaß sich manchmal bereits die neuen Definitionen ankündigen, die sich etwa bei Vasubandhu d. Jüngeren finden:
In der Yogacarabhūmiḥ hatte z. B. die Definition der pratijñā gelautet: dvividham sadhyam artham arabhya yaḥ anyonyam svapakṣaparigraha 48, bei Asanga hingegen lautet sie: pratijñā sādhyasya svarucitārthasya parasamprapanavijñāpanā 49. Es läßt sich in ihr ein deutlicher Schritt auf das spätere Problemverständnis, etwa bei Vasubandhu, feststellen. Vasubandhu hatte in seinem Vādavidhiḥ den pakṣaḥ definiert als: vicaraṇāyām iṣṭo'rthaḥ 50 und in seinem Vādavidhānam die davon leicht abweichende Definition pakṣo yaḥ sadhayitum iṣṭaḥ 51
48 A. Wayman: Rules of Debate, p. 33.
49 Abhidharmasamuccayaḥ, p. 105, 5-6.
50 E. Frauwaliner: Vasubandhu's Vādaviddhiḥ, WZKSO, Bd. I (1957),
p. 135.
51 E. Frauwallner: Zu den Fragmenten buddhistischer Logiker, WZKM, Bd. 40 (1933), p. 301.
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