________________ (5) The model of adaption in mythology, art-expressions and social conditions. For each of these points, 'n' numbers of examples can be given. Interested person may go through my research paper, titled, 'Models of Conflict-resolution and peace in Jainism.' I conclude this paper with a citation from Acaranga, in which the wisdom par-excellence is manifested. "All breathing, existing, living, sentient creatures should not be slain, nor treated with violence, nor abused, nor tormented, nor driven away. This is the pure, unchangeable, eternal law which the clever ones who understand the world have proclaimed." (Acaranga (II) 4.1.1) * * ** ** * ** * Bibliography 1) आगम-युग का जैन-दर्शन : पं. दलसुख मालवणिया, सं. विजयमुनि, सन्मति ज्ञानपीठ, आगरा, 1966. 2) आगम स्वाध्यायमाला : प्रेरक, कुंदनऋषिजी म., त्रिलोकरत्न स्थानकवासी जैन धार्मिक परीक्षा बोर्ड, अहमदनगर, 2002. 3) आयारो (आचारांग) : वाचना प्रमुख, आ. तुलसी, सं.मुनि नथमल, जैन विश्वभारती प्रकाशन, वि.सं.२०३१. 4) भारतीय संस्कृति में जैनधर्म का योगदान : डॉ. हीरालाल जैन, मध्यप्रदेश शासन साहित्य परिषद, भोपाल, 1962. 5) A BRIEF SURVEY OF JAIN PRAKRIT & SANSKRIT LITERATURE : By Dr. Nalini Joshi, Sanmati-Teerth prakashan, 2009. 6) THE JAINA PATH : Aidan Rankin, New Age Books, New Delhi, 2007. 7) JAINA PHILOSOPHY - An Introduction : Mohanlal Mehta, Bharatiya Vidya Bhavan, Bangalore, 1998. 8) जैन साहित्य का बृहद् इतिहास (भाग 5), लाक्षणिक साहित्य : पं. अंबालाल शाह, पार्श्वनाथ विद्याश्रम शोध संस्थान, वाराणसी, 1969. 9) नीतिवाक्यामृतम् : सोमदेवसूरि, संशोधक-पन्नालाल सोनी, जैनग्रंथमालासमिति, 1923. 10) प्राकृत साहित्य का इतिहास : डॉ. जगदीशचन्द्र जैन, चौखम्बा विद्याभवन, वाराणसी, 1985. 11) TATTVARTHA SUTRA : Umasvati, Translated by Nathmal Tatia, Motilal Banarsidass Publishers Private Limited, Delhi, 2007 * * * ** ** * **