________________ Pramana and Naya in Jaina Logic Bol Notes and References 1 Mallisena's Syadvadamanjari with Hemacandra's Anyayoga-Vyavaccheda-Dvatrimsika (Bombay Sanskrit and Prakrit Series No. LXXXIII ; 1933) p. 167. 2 Vadideva Suri's Pramana-Naya-Tativalokalamkara (Jain Sahitya Vikas Mandal, Bombay; 1967). p. 508. 3 Yasovijaya Gani's Jainatarkabhasa (Delhi, 1973). p. 21 : Cf. Tattvartha-slokavarttika, 1.6.21.5. 4 Pramana-Naya-Tattvalokalamkara; p. 538. 5 Jain-Tark-Bhasa ; p. 21. 6 Syadvadamanjari ; pp. 159-169. 7 Pramana-Naya-Tattvalokalamkara ; p. 508. Anyayoga-Vyavaccheda-Dvatrimsika ; St. 23; p. 139 of Syadvadamanjari, op. cit. 9 Syadvadamanjari, p. 145. Cf. Ratnakaravatarika, Chapter 4. 10 Ibid, p. 146. 11 Anyayoga-Vyavaccheda-Dvatrimsika ; St. 21 ; p. 133-34 of Syadvadamanjari. Cf. Tattvartha slokavartrika ; V. 29. 12 Syadvadamanjari, pp. 145-46. 13 Syadvadamanjari, p. 167. 14 lbid, p. 161. 15 Ibid, pp. 138-48. Also, Jain-Tark-Bhasa, p. 21. 16 bid, pp. 138-48. 17 Ibid, p. 245. 18 lbid, p. 136. 19 Ibid. p. 137. 20 In this paper, I have not discussed the logic of Syat vakyas. That forms the subject of another paper. ---------------------------------------------------------- N बोवोगे वैसा काटोगे, इसमें कुछ मतभेद नहीं / चाहे कलियुग हो पर होता, धर्म-कर्म विच्छेद नहीं। जिसको सुनकर क्षमा अहिंसा, तप के भाव जगें मन में। वही धर्म है उसे दीजिये, स्थान स्वयं के जीवन में / तत्त्व अहिंसा में सात्त्विकता, सात्त्विकता में सत्य निवास / सत्त्व सहित जीवन होता, बहुत महत्त्व, विशेष विकास / / -0--0--0--0--0- -0--0 --0 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
