________________
શ્રમણભગવતે
૧૯૭
પ્રભાવકચરિત્ર મુજબ આચાર્ય શ્રી માનતુ ગસૂરિને કાશીનરેશ શ્રી હર્ષદેવના સમકાલીન માનવામાં આવ્યા છે. હ ના રાજ્યાભિષેક ઇ. સ. ૬૦૮ જણાવવામાં આવે છે. તેથી આચાય માનતુ ંગસૂરિને સમય વીરનિર્વાણુની ખારમી ( વિક્રમની સાતમી ) શતાબ્દી હોવાનો સંભવ છે.
સુપ્રસિદ્ધ ચૂર્ણિ સાહિત્યકાર અને પ્રખર વિદ્વાન આચાર્ય શ્રી જિનદાસણ મહત્તર
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર પર પરામાં આગમ વ્યાખ્યાકાર શ્રી જિનદાસણ મહત્તરનું સ્થાન વિશિષ્ટ છે. સમસ્ત જૈનસ ધમાં તેમની પ્રસિદ્ધિ ચૂર્ણિ સાહિત્યકાર રૂપે છે. શ્રી જિનદાસગણિના ગુરુનું નામ ગેટપાલગણ મહત્તર હતું. ગોપાલગણું મહત્તર વાણિજ્યકુલ, કેટિકગણુ અને વજાશાખાના વિદ્વાન હતા. સ્વ-પર સમયના જ્ઞાતા હતા. શ્રી જિનદાસણ મહત્તરના વિદ્યાગુરુ પ્રદ્યુમ્ન ક્ષમાશ્રમણ હતા. તેમને ગણિપદ પોતાના ગુરુ દ્વારા મળ્યું હતુ. અને મહત્તરપદ જનતા દ્વારા મળ્યું હતું.
ચૂર્ણિ સાહિત્ય પ્રમાણે શ્રી જિનદાસગણિ મહત્તરના પિતાનુ નામ નાગ અને માતાનું નામ ગોપા અનુમાનવામાં આવે છે. તે સાત ભાઈ હતા. દેહડ, સીહ, ઘેર એ ત્રણ ભાઈ તેમનાથી મોટા હતા અને દેઉલ, ગુણુ અને તિઉગ એ ત્રણ તેમનાથી નાના હતા. નદીચૂર્ણિના અંતમાં શ્રી જિનદાસણ મહત્તરે પાતાના નામના પરિચય આપ્યા છે. ઉત્તરાધ્યયનચૂર્ણિમાં પેાતાના ગુરુનું નામ, કુળ તથા ગણુ અને શાખાના ઉલ્લેખ કર્યો છે. નિશીથસૂણિના પ્રારંભમાં વિદ્યાગુરુ તરીકે પ્રદ્યુમ્ન ક્ષમાભ્રમણના ઉલ્લેખ કર્યો છે. નિશીથસૂણિના અંતમાં શ્રી જિનદાસ મહત્તરે રહસ્યમય શૈલીમાં પોતાના નામના પરિચય આપ્યા છે, જે આ પ્રમાણે છે:
ति चउपण अट्ठमवग्गे ति तिरा अक्खरा व तेसि । पढमततिएही तिदुसरजुएही णामं कथं जस्स ॥
અકાર આદિ સ્વરપ્રધાન વર્ણમાળાના એક વ માનવાથી TM વથી જ્ઞ વર્ગ સુધી આઠ વર્ગ બને છે. આ ક્રમથી ત્રીજા ૬ વર્ગના ત્રીજો અક્ષર જ્ઞ, ચેાથા ટ વર્ગના પાંચમે અક્ષર ળ, પાંચમા 7 વર્ગીને! ત્રીજે અક્ષર ૬, આઠમા વર્ગના ત્રીજે અક્ષર સ તથા પ્રથમ ત્ર વની ત્રીજી માત્રા રૂ, બીજી માત્રા શ્રા અને ન ને હૈં સાથે જેડવાથી જે નામ અને છે તે નામને ધારણ કરનાર વ્યક્તિએ આ ચૂર્ણિનું નિર્માણ કર્યુ છે. આ નામ નિવાસ અને છે. પેાતાના નામના પરિચય માટે આવા પ્રકારની શૈલી સાહિત્યક્ષેત્રમાં બહુ અલ્પ જોવા મળે છે.
(સાહિત્યક્ષેત્રમાં શ્રી જિનદાસર્ગાણું મહત્તરની સાહિત્યમાં રૂ`િસાહિત્ય અત્યંત સમૃદ્ધ છે. મિશ્રિત પ્રાકૃત હોય છે. ભાગ્ય અને નિયુક્તિ કરતાં
`િ
Jain Education International/2010/04
પ્રસિદ્ધિ ચૂર્ણિકાર રૂપે છે. વ્યાખ્યાગદ્યમય હોય છે. તેની ભાષા સ ંસ્કૃતચૂર્ણિ સાહિત્ય વધારે વિસ્તૃત છે. ગદ્યરૂપે
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org