________________
[[08]hhhhhh slave d
aa baadat
કારણે, જેને પિત મરી ગયા છે એવી વિધવા બાઈ કરતાં પણુ ઘણુ' દુઃખ અનુભવનારી હાય છે અને તે દુઃખામાંથી મુક્ત થવા માટે ખળી મરવાના અને કૂવામાં પડીને આપઘાત કર્યાંનાં દૃષ્ટાંતા પણ જોવામાં આવે છે.
ઉપરોક્ત પ્રતિકૂળ સંજોગેામાં સપડાયેલી સ્ત્રીઓની યા કરવા માટે પુનઃગ્નના રિવાજની માફક મેાડા વહેલા જૈન સમાજમાં ફારગતી (Divorce)ના રિવાજને પણ ઘૂસતાં વિલંબ નહિ લાગે. જે રિવાજના પ્રભાવે પુનર્લગ્નના રિવાજ કરતાં પણ અનેકવિધ અનિષ્ટ પરિણામે ખડાં થવાના સ`ભવ ઊભા જ છે. ફારગતી એટલે “લે તારી છાત્રી અને હું મારે ચાલી” એ કહેવત આજે યુરોપ આદિ દેશમાં છાશવારે ને છાશવારે ચિરતા થઈ રહી છે, જે સૌ કોઈ જાણે જ છે. માટે આ દેશમાં અનેકવિધ અનિષ્ટ પરિણામેાને અને ગેરવ્યવસ્થાને ઉત્પન્ન કરનારી તે કુપ્રથા ઘૂસે નહિ, તે હેતુથી દી કાળથી ચાલ્યા આવતા એક પતિવ્રતના સુંદર રિવાજનું ખૂન કરવું તે ધાર્મિક તથા વ્યાવડારિક એમ અને દૃષ્ટિબિંદુએ હિતાવહ ગણી શકાય નહિ.
પ્રશ્ન પણ
પુરુષાને અનેક વખત પરણવાના હક અને સ્ત્રીએને કેમ નહિ ? આ કેટલાક સામ્યવાદી ભેજાવાળાઓ ઉત્પન્ન કરે છે. તેમનેા આ પ્રશ્ન તથ્ય વિનાના હાઈ અનુચિત છે. તેના ઉપર દીર્ઘદૃષ્ટિથી વિચાર કરવામાં આવશે તે તેનું પણ સમાધાન
આપેાઆપ થઈ જશે.
પુરુષાને એકથી અનેક વખત લગ્ન કરવાના હક કોઈ સમાજે અગર ધર્મશાસ્ત્રકારોએ આપ્યા છે એવું કાંઈ નથી. તેમ કરવામાં તેમની વિષયવાસનાની અતૃપ્તિ તથા ભોગાવિલ કર્માં આદિ કારણા છે. ઘણા ભાગ્યશાળીએ વિષયેાની દુર ંતતાને સમજી એક્શી બીજી વખત લગ્ન નથી પણ કરતા. મહારાજા કુમારપાળને એકથી અનેક સ્ત્રીએ મળતી હોવા છતાં તેઓ બીજી વખત પરણ્યા નથી. હાલ પણ બીજી વખત નહિ પરણવાની પ્રતિજ્ઞાવાળા ભાગ્યશાળીએ જોવામાં આવે છે. અને કદાચ પુરુષો એકથી અનેક વખત લગ્ન કરે. એટલુ જ નહિ, પણ એકીસાથે અનેક સ્ત્રીઓનું પાણિગ્રહણ કરે, તે તે આજથી નહિ પણ અનાદિ કાળથી ચાલી આવતી પ્રથા છે. ચક્રવર્તીને ચાસઠ હજાર સ્ત્રીએ હતી. રાજામહારાજાઓને સેકડો સ્ત્રીઓ હતી. શાલીમદ્રજી, ધન્નાજી, જાંબુસ્વામી અને મેઘકુમાર આદિ રાજપુત્રા અને શેઠશાહુકારાને એકથી અનેક પત્નીએ હતી.
કોઈ પણ સમયમાં એવા ઇતિહાસ છે કે, એક રાણીને પાંચ-પચીશ રાજાએ પરણ્યા હાય અગર એક શેઠાણીએ અનેક શેઠિયાઓ પતિ તરીકે સ્વીકાર્યા હાય ? અનાદિ કાળથી એવું કદી બન્યું નથી, ખનતું પણ નથી અને ભવિષ્યમાં બનશે પણ નહિ.
શ્રી આર્ય કલ્યાણૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org