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जब बहिरात्मा अन्तर्मुख होती है, तब सुरूप- कुरूप, काले-गोरे, लम्बे-बौने आदि का भाव नहीं रहता । इन्द्रिय आधारित सुख-दुःख से चेतना ऊपर उठ जाती है । तब न किसी प्रकार का रोग रहता है, न शोक । राग-द्व ेष से ऊपर उठने पर जो अनुभव होता है, वह अतीन्द्रिय आनन्द का अनुभव है | अनुभूति के इसी क्षण में प्राचार्य हस्ती का कवि हृदय गा उठता है
व्यक्तित्व एवं कृतित्व
हूँ उस नगरी का भूप, जहाँ नहीं होती छाया धूप तारा मण्डल की न गति है, जहाँ न पहुँचे सूर । जगमग ज्योति सदा जगती है, दीसे यह जग कूप । श्रद्धा नगरी बास हमारा, चिन्मय कोष अनूप । निराबाध सुख में भूलूँ मैं, सचित्त आनन्द रूप । मैं न किसी से दबने वाला, रोग न मेरा रूप । 'गजेन्द्र' निजपद को पहचाने, सो भूपों का भूप ।
इस स्थिति में आत्मा अनन्त प्रकाश से भर जाती है । कोई आशाइच्छा मन में नहीं रहती । शरीर और आत्मा के भेद -ज्ञान से भव-प्रपंच का पाश कट जाता है । कवि परम चेतना का स्पर्श पा, गा उठता है
मेरे अन्तर भया प्रकाश, नहीं अब मुझे किसी की आस । रोग शोक नहीं मुझको देते, जरा मात्र भी त्रास । सदा शांतिमय मैं हूँ, मेरा अचल रूप है खास ।
मोह मिथ्यात्व की गाँठ गले तब, होवे ज्ञान प्रकाश । 'गजेन्द्र' देखे अलख रूप को, फिर न किसी की आस ||
यह आत्मबोध अहिंसा, संयम और तप रूप धर्म की आराधना करने से संभव हो पाता है ।
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इसी दृष्टि से " जागो
आत्म-बोध के साथ-साथ समाज-बोध के प्रति भी प्राचार्य श्री का कवि हृदय सजग रहा है । प्राचार्य श्री व्यक्ति की व्रतनिष्ठा और नैतिक प्रतिबद्धता को स्वस्थ समाज रचना के लिए आवश्यक मानते हैं। जागो हे आत्म बन्धु" कहकर वे जागृति का संदेश देते हैं । आचार्य श्री जागृत समाज का लक्षण भौतिक वैभव या धन-सम्पदा की खूट प्राप्ति को नहीं मानते । आपकी दृष्टि में जागृत समाज वह समाज है, जिसमें स्वाध्याय अर्थात् सद्शास्त्रों के अध्ययन के प्रति रुचि और सम्यक्ज्ञान के प्रति जागरूकता हो । अपने "स्वाध्याय संदेश" में आपने कहा है
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