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व्याख्या-आचार्याः श्रमणाः श्राधाः सामान्यतो जीवाश्च ग्लानीव मध्ये वदिःसारा असाराश्च जवंतीति चतुर्नंगी ॥ ३ ॥ तत्र रलानामंतःसारत्वं अनितत्वाऽनंगुरत्वादिन्तिः, बहिःसारत्वं पुनस्तादृक् तेजोविशेषादिना; आचार्यादीनां बहिरंतःसारत्वे सूत्रकार एव हेतुमाह ॥ ३ ॥ पानयाणुजयाणोक्षारतत्ति, स्वम्य स्वजीवस्य, परेषामन्यजव्यसत्वानां ननयस्य अनुनयस्य चोपकारतो हेतोश्चतुर्नेदा जवंतीति गाथार्थः ॥ ४ ॥ एतद्लावयति, यथा कानिचिन्नानि मध्ये बहिश्चाऽसाराणि, यथा काचमाः ॥ ५ ॥ कामिवियांतरसाशणि वदिश्च सागणि मंडूक्यादिगर्मितरत्नवत् ॥ ६ ॥
___ व्याख्या-प्राचार्यो, साधुओ श्रावको अने सामान्य जीवो रत्नोनी पेठे अंदगयी अने बदाम्थी साग्वाळा नया मारचिनाना होय छे, एम चौलंगी जाणवी ॥२॥ तेमां रस्नोतुं अंदरयी मारपा अमानिनपाणाथी नया अनंगुलपणा आदिकया जाणवं; अने बहारथी सारपणुं तो तेका प्रकारना ने विशेष आदिकधी जाणवं हवे आचार्य आदिकोना बहारयी अने अंदरथी सारपणामा सूप्रकारज हेनु कहे जे ॥३॥ पोताने एटने पानाना जीवने, परने एटझे वीजा जव्य पाणीने, तेओ बनने तथा अनुजयने (एटले तो बचेमाथी ने पण नहीं) नपकारना हेतुथी ते प्राचार्य आदिको चार प्रकारना होय , एवो गाथानो अर्थ के ॥४॥ हुवे नेनी विशेष
समन कटे : जेप कटनांक रत्नो, जेबांके काच, ते अंदरथी अने बहारथी पण मागविनाना होय ॥ ६ वकी केटलांक रत्नो अंदर मारबिनाना नया बहारथी सारवाळा होय जे, भेवाके देककी प्रादिक जना गमां बे,
एवा नो ॥६॥
श्री उपदेशान्नाकर
