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विमासीदृष्टांतजावना, यथा बिमाझी जाजनसंस्थं द्वीरं भूमौ विनिपात्य पिबति, तयाटुष्टस्वनावत्वात् शिष्योऽपि यो विनयकरणादिनीततया न साचाद्गुरुसमीपे गवा शृणोति ॥ ६२ ॥ किंतु व्याख्यानादुत्थितेन्यः केन्यश्चित्स विमाजी समानः, स चाऽयोग्यः ॥ ६३ ॥ तथा जाहक स्तिर्यगू विशेषस्तदाहरणनाचना, यथा ज्ञाढकः स्तोकं स्तोकं वीरं पीत्वा पार्श्वाणि लेढि तथा शिष्योऽपि यः पूर्वगृहीतं सूत्रमर्थं वा अतिपरिचितं कृत्वा अन्यं पृच्छति स जाकसमानः स च योग्यः ॥ ६४॥ संप्रति गोदृष्टांतावना, यथा केनापि कौटुंबिकेन कस्मिंश्चित्पर्वणि चतुर्घ्यश्चतुर्वेदपारगामिन्यो विप्रेन्यो गौर्दत्ता, ततस्ते परस्परं चिंतयामासुर्ययेयमेका गौश्चतुर्णामम्माकं ॥ ६५ ॥
हवे विमना दर्शन जाना कहे ; जे विलाकी जाजनमा रहेई दूध चूमीपर पामीन पीये छ. तेम शिष्य पण के जे वाचाळ होवायी विनय करवा दियी करीने साकात गुरु पासे ज सांजळतो न । ।। ६२ । परंतु व्याख्यान सांजळीने वेला एका केटलाक मनुष्यो पासेय सांभळे ते विज्ञा की समान है. तथा अयोग्य वे ।। ६३ ।। बळी जाड़क एटसे एक जातनुं तिर्यच लेना उदाहरणानी जावना कहे . जेम जाहक (गे) थोथो दूध पीने पमखां चाटे, तेम शिष्य पण जे पूर्वे ग्रहण करेला सूत्र अथवा अर्थन अतिपरिचयवाळी करीने वीजाने ते जाहक सरबा में, तथा ते योग्य छे || ६४ || हवे गायना दृष्ट्रांनी जावना कहे वे जमविए कोक पर्वने विषे चार वेदोंने जाणनाग एवा चार ब्राह्मणो प्रत्ये एक गाय आप यी ते परस्पर निता आग्या के आ एक गाय आपण चारेनी के ॥ ६५ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
