________________
६८४
लोक
सहचारिनिषेधेन सहचारिनिमित्तेन
सहचार्युपलब्धिः स्यात्
समानकारणत्वं तु
सर्वमुत्तरचाह
सहचारिफलादृष्टिः
सहचारिनिमित्तस्य
सहभूव्यापक दृष्टिः
सद्भूयापित्वाद्य
संशयो ह्यनुमानेन
समारोपे तु पक्षत्वं
सत्तायां हि प्रसिद्धायां
सत्यं स्वार्थानुमानं तु
समानाधिकरण्यं तु
सर्वेषां जीवभावानां
संवादको मा
सहभावी विकल्पोपि
सहभावोपि गोदृष्टि
संतानैक्ये तयोरक्ष
सह स्मृत्यक्ष विज्ञाने
संशयो वा विपर्यासः
समानसन्निवेशस्य
संतोपिरो नेत्रे
सहाक्षपंचकस्यैतत्
समं चादृष्टवैचित्र्यं
समं शदे समाधानं
सम्यगित्यधिक
सर्वे स्वसंप्रदायस्यसाध्यार्थेनाविरुद्धस्य
पृष्ठ नं.
३६३
३६५
३६९
३७०
३७३
३८२
३८३
३८३
३८३
३९४
३९७
४०२
४०५
४३८
४४८
४९३
४५७
४१९
४६३
४६३
४६७
५४१
५६४
५६७
१७१
१८२
६०२
- ६१६
३६६
परिशिष्ट
लोक
साध्यसाधनता च स्यात्
साभीष्ट योग्यतास्माकं
सामर्थ्य पारदीयस्य
साध्यते चेद्भवेदर्थ
साधीयसीति यो ि
सादृश्यप्रत्यभिज्ञानं
सामानाकारता स्पष्टा
साधनात्साध्य विज्ञान
सास्त्रादिमानयं गोत्वात्
साध्यः पक्षस्तु नः सिद्धः
साध्ये सत्येव सद्भावः
साध्याभावे विपक्षे तु
साध्याभावे त्वभावस्य
साध्यादन्योपलब्धिस्तु
स्वंतत्वाल्पाक्षरत्वाभ्यां
सानुमानोपमानाच
साहचर्यप्रसिद्धं च
सारूप्यकल्पने तत्र
सिद्धे हि केवलज्ञाने
सिद्धः साध्याविनाभावो
सिद्धे जात्यंतरे चित्रे
स्थापत्सु विनाशित्व
स्पष्टस्याप्यवबोधस्य
स्पर्शनेन च निर्भेद
स्पृष्टं शङ्खं श्रृणोत्यक्ष
स्पर्शनेंद्रियमात्रोत्थ
स्मृत्यादि वेदस्यातः
सिद्धं नापूर्ण रूपेण
स्मृत्यादिश्रुतपर्यंत
पृष्ठ नं.
३७४
४५९
५४०
६१४
६६६
२३७
२४२
२६९
२८०
२९७
३०६
१०८
३१६
३५५
६
१६
२२
६२
२०
४१०
४९३
४९८
१६४
५४३
५६९
६४८
९१
६१५
१७१
