________________
११४
निश्चय नय के द्वारा देखते हुए मात्र मित्र की कल्पना द्दी
मिट जाती है
तत्त्वभावना
दुःख
मूल श्लोकानुसार शार्दूलविक्रीडित छन्द या जग में सिकार मित्र मेरा या जो करे । वेहूं बेह अचेतनं तिन्होंको, सो देह मम क्या करे । सुखदुःखकारी आत्मा यदि कहो, सो दृष्टि पड़ता नहीं । में निश्चय परमात्मा असंगी, रुष तोष करता नहीं ||४१|| उत्थानिका— आगे कहते हैं कि मेरा कोई नाश कर नहीं सकता मैं किससे राग व द्वेष करूँ ।
stधावद्धधिया शरीरकमिदं यन्माश्यते शत्रणा । सार्धं तेन विवेतनेन मम नो काप्यस्ति संबंधता || संबंधो मम येन शश्वदचलो नात्मा स विश्वस्ते । न क्वापीति विधीयते मतिमता विद्वेषरागोवयः ॥ ४२ ॥ अन्वयार्थ - ( त्रोधाबद्धाधिया) क्रोध से युक्त बुद्धिवाले ( शत्रुणा ) शत्रु से (यत्) जो ( इदं) यह (शरीरकम् ) शरीर (नाश्यते) नाश किया जाता है ( तेनविचेतनेन सार्धं ) उस अचेतन शरीर के साथ ( मन ) मेरा (कापि ) कुछ भी ( सम्बन्धता) सम्बन्ध (नोअस्ति ) नहीं है (येन ) जिसके साथ ( मम शश्वत् अचल: संबंध: ) मेरा हमेशा निश्चल सम्बन्ध है ( स ) वह ( बात्माः ) आत्मा (न विध्वस्यते) नहीं नाश किया जा सकता है (इति) ऐसा समझकर ( मतिमता ) बुद्धिमान पुरुष के द्वारा (क्वापि ) किसी में भी (विद्वेषरागोदयः) रागद्वेष का प्रकाश (न विधोयते) नहीं किया जाता है |
भावार्थ - यहाँ आचार्य ने शत्रुभाव को मिटानेकी और एक रीति बताई है। जो कोई किसीका शत्रु बनकर उनको नाथ
!!
