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प्रतिक्रमण, प्रतिलेखना आदि सम्यक् ज्ञानसहित सम्यक अनुष्ठानरूप क्रियाने रुचावे-तेनापर रुचि करावे, तथा (अकिरिश्र) जीवना नास्तिपणारूप अक्रियाने शथवा मिथ्यात्वीयोए कल्पेली अज्ञानकष्टरूप प्रक्रियाने (परिवञ्जए ) सर्वथा वर्जे, तेथी धीर एवा साधु (दिडीए) सम्यग्दर्शनवडे करीने (दिद्विसंपन्ने ) सम्यक् ज्ञान सहित थाय. हे राजर्षि ! तमे पण सम्यग्दर्शने करीने सम्यक् ज्ञान सहित थइने (सुदुच्चरं ) अत्यंत दुष्कर एवा (धर्म) चारित्र धर्मने (घर) | | अंगीकार करो. ३३. ___ फरीथी क्षत्रियमुनि ज संजय राजर्पिने महापुरुषना दृष्टांतवडे स्थिर करवा माटे कहे छे.-- ऐ पुलपयं सोचा, अस्थधम्मोवसोहिअं। भैरहो वि भारहं वासं, चिंचा कामाई पैवए ॥३४॥
अर्ध-(अस्थधम्मोक्सोहिश्र ) जे प्रार्थना कराय ते अर्थ एटले स्वर्ग भने मोक्ष, तथा धर्म एटले ते स्वर्ग अने मोक्ष मेळघवाना कारणभूत जिनभाषित धर्म, ते यमेवडे शोभतुं एवं (ए) प्रा ( पुणपयं । पुण्यपद-उत्तम उपदेश ( सोचा) सांभळीने ( भरहो वि ) भरतचक्रीए पण ( भारह वासं) भरतक्षेत्रने तथा (कामाई) कामभोगने (चिच्चा ) वजीने ( पच्चए ) प्रव्रज्या लीची हती. अहीं " पुणपयं" ना अर्थ पा प्रमाणे करवा.-पुण्य एटले पवित्र-कलंक रहित दूषण रहित एवं पद एटले जिनेश्वरे कहेलुं सूत्र, अथवा पुण्य एटले पुण्यना कारणभूत पद एटले क्रियावादी विगेरे मत उपर रुचिनो त्याग करी शुद्ध धर्मनो प्ररूपणा करनार सूत्र. अथवा पूर्ण एटले संपूर्ण एवं पद एटले ज्ञान, तेने सांभळीने भरत चक्री के जे. सर्व राजाओमा मुख्य हता, वेणे पण मा चारित्रधर्मरूपी मार्गनोज पाश्रय कर्यो हसो, तेथी करीने वमारे पण
