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अथ लेश्या नामर्नु बोत्रीशमुंअध्ययन. ३४. तेत्रीशमा अध्ययनमा कर्मनी प्रकृतिम्रो कही. ते कर्मनी स्थिति लेश्याने आश्रीने थाय छ, तेथी पा अध्ययनमा - लेश्यानुं स्वरूप को २.
लेसज्झयणं पवक्खामि, भाणुपुव्वि जहक्कम । दण्हं पि कम्मलेसाणं, अणुभाने सुणेह मे ॥१॥
अर्थ--( लेसज्झयणं) लेश्याने कहेनारे अध्ययन ( आणुपुन्नि ) भानुपूर्वीए ( जहकम ) अनुक्रमे ( पवक्सामि ) हुं कहीश. ते (छण्हं पि) छए प्रकारनी ( कम्मलेसाणं) कर्मनी स्थिति करनार ते ते विशिष्ट पुद्गळरूप कर्मलेश्याना (अणुभावे ) अनुभावने एटले विशेष प्रकारना रसने ( मे ) मारी पासेथी (सुह ) तमे सांभळो. १.
लेश्याना नामादिक कहेवाथी ज लेश्याना अनुभाष कहेला कहेवाय छ, तेथी तेना नामादिकनी प्ररूपणा करवा माटे प्रथम द्वारसूत्र कहे छे.णामाई वारसगंध-फासपरिणामलक्खणं ठाणं । ठिई गई च पाउं, लेसाणं तु सुणेह मे ॥ २ ॥
अर्थ-(लेसाणं तु) लेश्याओना ( णामाई ) नाम, (वस्मरसगंधफासपरिणामलक्खणं ) वर्ण, रस, गंध, स्पशे, जपन्यादिक परिणाम, पंचाश्रयसेवादिक लक्षण, ( ठाम ) उत्कर्ष अने अपकर्षरूप स्थान, ( ठिई ) स्थितिनो काळ. ( गई च) नरकादिक गति-जे जे लेश्याथी जे जे गति प्राप्त थाय ते, तथा (आउं) आयुष्य एटले जेटलं भायुम्य बाकी रहे
