________________
allथी विपरीतपणे एटलं बहारना धरथी प्रारंभी मध्यना घर सुधी अटन कर ते बाह्य शंबूकावर्त कहेवाय छ५, तथा (छद्वा)
गया) आयत एटले लांचे-सीधुं जड़ने प्रत्यागता एटले पाछु बळ, एटले प्रथम सीधुं दूर जइ पछी पाछा वळता भिक्षाटन करवू एटले मिक्षा ग्रहण करवी ते अायतगतुंप्रत्यागता कहेवाय छे. ६. अहीं कोइने शंका थाय | के-"पही जे क्षेत्रो बताव्यां ते सर्व भिक्षाचर्याना ज प्रकारो छे, तेमां क्षेत्रने आश्री अवमौदर्य शी रीते कहेवाय ?" | श्रानो उत्तर ए के जे." याजे मारे अवमौदर्य हो." एवा आशयी धारी राखेला-निश्चय करेला क्षेत्रमा भिक्षाटन करवायी तेने अवमौदर्य तरीके कहेवामा कांई दोष नथी. निमित्त जूदा जूदा होवाथी जेम एक ज माणस अपेक्षाथी कोइनो पिता अने कोइनो पुत्र विगेरे थह शके छे, ते ज प्रमाणे अहीं पण गोचरीना चेत्रने अवमौदर्यनी धारणाथी घोनोदरी पण कही शकाय छे. एज प्रमाणे उपर प्रामादिक क्षेत्रोमां अने आगळ काळादिकने आश्री अवमौदर्य कहेशे, त्यां पण अमुक प्रामादिक अने काळादिकनो अभिग्रह होवाथी अवमौदर्य कहेवाय छे, १६.
हवे काळने श्राश्री अवमोदय कहे थे.दिवसस्स पोरिसीणं, चउण्हं पि उ अतिओ भवे कालो।एवं चरमाणो खेल, कालोमाणं मुंणेअव्वं ॥२०॥
अर्थ-(दिवसस्स ) दिचसनी ( चउण्हं पिउ) चारे ( पोरिसीणं ) पोरसीने मध्ये (जचित्रो ) जेटलो (कालो) | काळ ( भवे) होय एटले "अमुक काळे हुँ मिचाटन करीश" ए रीते अभिग्रह धारीने पछी ( एवं) एज प्रमाणे नियमित काळे ( चरमाणो) भिक्षाटन करता साधुने ( खलु) निचे ( कालोमाणं ) काळावमौदर्य (मुनव्वं ) जाणवू. २०.
