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थवानो संभव छ, आ सपरिकर्म कहेवाय छे, अने वीजळी, पर्वत के मीत विगेरेनुं पडवू के तत्काळ घात करनार रोगादिकनो उपद्रव थवो ते रूपी आयुष्यनो व्याघात होय तो संलेखना कर्या विना ज भक्तप्रत्याख्यानादिक अनशन करवामा । भावे छे. पा अपरिकर्म कहेवाय छे. तथा ( नीहारिं ) निहोरि एटले प्रामादिकनी बहार जइने पादपोपगमन अनशन लेवू है. शशा (मानीहारि ) अनिहरि एटन्ले ग्रामादिकनी बहार ज होवाथी क्यांह जबानुं न होय अने जे स्थाने होय ते ज स्थाने पादपोपगमन अनशन लेबु से. ( दोसु वि) बनेने विषे (आहारच्छेयो) आहारनो त्याग तो समान ज , एटले के | सविचार के अविचार, सपरिकम के अपरिकम अने निहोरि के अनिहारि ए सर्वने विषे आहारनो त्याग तो सरखोज के. १३. |
हवे ऊनोदरि तप कहे छ.| ओमोअरणं पंचहा, समासेण विश्राहि । दवओ खित्तकालेणं, भावेणं पजवेहि अ॥ १४ ॥
अर्थ-(प्रोमोश्ररणं ) अवमौदर्य एटले ऊनोदरि तप ( समासेण ) संक्षेपे करीने ( पंचहा ) पांच प्रकारनो (विश्रा: हिनं ) कझो छे. ते या प्रमाणे.--(दब्वश्रो) द्रव्यथी एटले द्रव्यने आश्रीने, (खिसकालेणं) क्षेत्रथी, काळथी, (भावेणं) भाषथी, ( पञ्जवेहि अ) तथा पर्यायथी एटले पर्यायने आश्रीने. १४.
तेमा प्रथम द्रव्यथी ऊनोदरि कहे छे.जो जस्स उ आहारो, तत्तो ओमं तु जो करे । जहम्मेणेगसित्थाइ, एवं दठवेण ऊ भवे ॥ १५ ॥
