________________
अपत्थेमाणे अणभिलसेमाणे दोच्चं सुहसिज उवसंपज्जिताणं विहरइ ॥ ३३ ॥ ३५ ॥
अर्थ-( मते ) हे भगवान ! (संभोगपच्चक्खाणेणं ) संभोगना पच्चख्खाणवडे (जीवे ) जीव ( किं जणयइ ) झुं | उत्पन्न करे ? उत्तर-(संभोगपञ्चक्खाणेणं ) संभोग एटले एक मंडळीमा पाहार करवो अर्थात बीजा भुनिए भापेला | आहारादिक ग्रहण करवा, तेनुं प्रत्याख्यान एटले पोते गीतार्थ होइने जिनकल्पादिक अंगीकार करवाथी तेनो-बीजाना । | लावेला श्राहासदिकनो त्याग करवो, तेरूप संभोगपञ्चख्खाणे करीने जीव ( आलंबणाई ) ग्लानत्वादिक भालंबनाने
(खवेइ ) खपावे ले-दूर करे छे. बीजा साधु मांदगी आदि कारणे बीजाना लावी आपेला थाहारादिकने ग्रहण करे छ, | परंतु ा तो कारण छतां पण ग्रहण करता नथी, अने निरंतर उधत विहारवडे वीर्याचारनु आलंबन करे छे. (निरालंबणस्स य ) तथा बालंबन रहित एका जीवने-साधुने (प्रायट्टिमा) आयतार्थिक एटले मोक्षना प्रयोजनवाळा ज (जोगा)
• बालबनवाळाने केटला व्यापारी मोक्षना प्रयोजनवाळा नथी पण होता तेथीभा प्रमाणे | कयुं छे. तेथी ते निरालंयन साधु ( सरणं लामेणं तुस्सइ) पोताना लाभे करीने पोते ज मेळवेला लामे करीने संतुष्ट थाय
छ भने ( परस्स लामं ) वीजाना लाभनो (नो आसाएइ) आस्वाद करतो नथी, (नो तक ) तर्क करतो नथी-चिंत* चतो नथी, ( नो पीहेई ) स्पृहा करतो नयी-इच्छतो नथी, (नो पत्थेइ ) प्राधेना करतो नी, नथा ( नो अभिलसइ)
अभिलाषा करतो नथी. ( परस्स लाभं ) बीजाना लामने (अणासाएमाणे) आस्वादन नहीं करतो, (अतक्केमारणे ) तर्क नहीं करतो, (अपीहेमाणे) स्पृहा नहीं करतो. (अपत्येमाणे) प्रार्थना नहीं करतो तथा (अणभिलसेमाणे) आभिलाष ।
