________________
स्थितिना कंडकोनो हास करे छे तेथी ते अन्पकाळनी स्थितिवाळी थाय छे. अहीं मनुजाय, तिर्यगाय भने देवायु रहित । चाकीनी सर्व कर्मनी स्थिति जाणत्री, कारण के तेनु ज दीर्घपणुं अशुभ छे. तथा ( तिव्वाणुभावाभो ) तीव्र अनुभाववाळी एटले चारस्थानीया आदिक रसवाली प्रकृतिने ( मंदाणुभावानो) मंद अनुभाववाळी एटले प्रणस्थानीया आदिक रसवाळी (पकरेइ ) करे छे. तथा ( बहुप्पएसग्गामओ) बहु प्रदेशाग्रवाळी एटले घणा दळीयावाळी प्रकृतिने ( अप्पप्पएस-* म्गाओ ) अल्प प्रदेशाप्रवाळी एटले थोडा दळीयावाळी ( पकरेइ ) करे छ, तथा ( आउभं च शं कर्म ) आयुष्य कमेने || (सिअ बंधइ ) कदाखिल गांधे से सने (शिर लो गंध ) सरचित बांधतो नीं; केमके आयु तो चालता भवना | आयुष्यनो त्रीजो भाग के तेनो पण त्रीजो भाग विगेरे छेत्रट अंतर्मुहूर्त शेष रहे त्यारे ज बंधाय छे अने ते पण एक ज वार || | बंधाय छे, ज्यारे बांधे छे त्यारे पण देवायुने ज बांधे के केमके मुनिने तेनो ज बंध होय छे. तथा ( असायावेअमिजं च * कम्मं ) असातावदनीय कर्मने अने चशब्दथी बीजी पण अशुभ कर्मप्रकृतिने (नो भुञ्जो भुओ उचिणाइ ) वारंवार |
उपचय करतो नथी-बांधतो नथी. कदाच कोई खत प्रमादथी प्रमत्त मुनि अशुभनो पण बंध करे के पण वारंवार करतो नथी. तथा ( अण्णाइभं च णं ) अनादि, (अणवदगं) अनवदा-अनंत अने (दीहमद्धं) दीर्धाद्ध एटले लांचा काळे प्रोळंगाय सेवा (चाउरंतसंसारकतारं) चार गतिरूप अंत-अवयवो छ जेना एवा संसाररूपी कांतारने-अटवीने (खिप्पामेव)* शीघ्रपणे ज (विईवयइ ) विशेषे करीने अतिक्रमण करे के-चोळगे थे. २२-२४.
