________________
३, उभयवेदिका एटले बने ढींचगनी बहार हाथ राखया ते ४ तथा एकवेदिका एटले एक हाथ ढींचगनी बचे राखे भने बीजो हाथ चिनी बहार राखे ते ५. श्र छ दोषो वर्जना योग्य छे. २६.
पसिढिलपलंबलोला, एगामोसा
गरूवधुणा । कुरा
किगं कुज्जा ॥२७॥
अर्थ - (सिढिल ) ने शिथिलपणे ग्रहण करवुं - पकडवं ते प्रशिथिल तथा ( पलंब ) बराबर सरखी रीते ग्रहण नहीं करवाथी पडिलेहण कराता वस्त्रना छेडा लांबा लटकता राखवा ते प्रलंब, तथा (लोला) पडिलेहण कराता व भूमिपर के हाथमा रोळ ते लोल, तथा (एगामोसा) एकी वखते वस्त्रना बने वाजुना छेडा खेंचवा ते एकामर्शा, तथा (अरूबा) बखने त्रणथी वधारे वखत कंपाव अथवा एकी साथे अनेक चखने ग्रहण करी तेने कंपाचवा ते
करूप घूमना, तथा ( पमाणि ) प्रस्फोटनादिकनी संख्याना प्रमाणमां (पमार्थ ) प्रमाद (कुइ) करवो, तथा ( संकिए ) संख्याना प्रमाणमा शंका उत्पन्न थवाथी ( गणयोवनं ) हाथनी आंगळीनी रेखानो स्पर्श विगेरे करी एक, के, स संख्यारूप गणना करी शकाय तेत्री रीते ( कुआ ) कर ते, या सर्व दोषो वर्जवाना छे. आ वे गाथामां कहेला ( ६-७-१३) दोषोथी जे युक्त ते सदोषा पहिलेहखा छे. अर्थात् ते दोष रहित जे पडिलेहणा करवी ते निर्दोष छे एम सिद्ध थयुं. २७. हवे ते पडिलेहाने ज भांगा देखाडवावडे सदोष अने निर्दोष कहे थे—
अणूणाईरित पडिलेहो, अविवच्चासो त
य । पढमं पेयं सत्यं, सेसणि उ अप्पाणि ॥ २८ ॥
*K
