________________
. वथा (अनित्राणो) नियाणा रहित थया, तथा (अपंधणो) राग द्वेषना बंधन रहित थया. ६२.
अणिस्सियो इह लोए, परलोए अणिस्तिो । वासीचंदणकप्पो अ, असणे अणसणे तहा ॥९३॥ |
अर्थ--(इह लोए) पा लोकने विषे पण (अणिस्सिओ) कोइनी निश्रा एटले सहाय रहित, तथा { परलोए ) परलोकने विषे पण ( अणिस्सिो ) निश्रा रहित अर्थात् प्रा लोकमा राज्यादिकनी अने परलोकमां स्वर्गसुखनी वांछ। रहित थया. Ltil (वासीचंदणकप्पो श्री तथा वासी अने चंदनने विषे समान एटले कोइ पुरुष वासलावडे छेदे अथवा कोड
कोइ माणस चंदनवडे पूजा करे ते बनेने विषे समान दृष्टिवाला थयां, तिहा) अया असणे, माहारने विषे अने (अणसणे) अनशनने विषे पण समान एटले आहार करवामां अने नहीं करवामां अथवा आहार मळे के न मळे तोपण ते बीमा समान दृष्टिवाळा धया, ६३. | अप्पसत्थेहिं दारोहिं, सबओ पिहिआसवो। भज्झप्पज्झाण जोगेहि, पसत्थदमसासणो ॥९॥
अर्थ-(अप्पसत्थेहि ) अप्रशस्त एटले कर्म उपार्जन करवाना हेतुरूप हिंसादिक ( दारेहिं ) द्वारोधी निवृत्त थया, तेथी करीने ज (सयो) चोतरफथी (पिहिमासरो) रंध्या छे श्राश्रय एटले पापन्यापारी जेणे एवा थया, तथा ( अज्मप्पज्झाणजोगेडिं) मात्माने विषे शुभ ध्यानना व्यापारोबढे (पसत्थदमसासणो) प्रशस्त छे दम एटले उपशम भने । | शासन एटले सर्वजनो सिद्धांत जेने एषा थया. अर्थात् उपशमवाळा भने शासनना आराधक थया. ६४. एवं नाणेण चरणेणं, दसणेण तवेण य । भावणाहि अ सुद्धाहिं, सम्मं भावितु अप्पयं ॥ ९५ ॥
PATAR
Hb
