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अर्थ-तेथी करीने (जाया ) हे पुत्र ! (तुमं ) तुं (भाणुस्सए ) मनुष्य संबंधी (पंचलक्खणए ) पांच प्रकारना ( भोए) भोगीने (भुंज ) भोगव, (तो पच्छा ) त्यास भुचमोमी ) मोगस्या के मांग जेमी एवो थइने एटले भोग भोगवीने (धम्म ) चारित्र धर्मनुं ( चरिस्ससि ) आचरण करजे. ४४.
श्रा प्रमाणे मातापिताए का त्यारे मृगापुढे तेमने जे कहुं ते एकत्रीश गाथावडे कहें छ.सो वितम्मापिरो!, एवमेअं जहाकुँडं । इह लोए निर्पिवासस्स, नस्थि किंचि वि दुक्करं ॥ ४५ ॥
अर्थ-( सो ) ते मृगापुत्र (बिति) कहे छे के ( अम्मापिअरो) हे मातापिता ! (एवमेअं) ए एमज छे, जेम तमे कहो || || छो ते तेमन छ ( जहाफुडं ) प्रगटपणे प्रव्रज्या दुष्कर के ए बात सत्य छे. परंतु (इह लोए ) आ लोकने विषे (निप्पि- 17
वासस्स ) तृष्णा रहित एटले निःस्पृह एवा पुरुषने (किंचि वि) काइपण (दुकरं) दुष्कर ( नस्थि) नथी. कयु छ के| "नि:स्पृहस्य तृणं जगत्" निस्पृहने आखं जगत तृण समान छे. जे स्पृहावाको होय तेने परिग्रहनो त्याग करचो दुष्कर के, परंतु निःस्पृहने तो साधुधर्म सुकर ज छे. हुं निःस्पृह छ तेथी मारे साधुधर्म पाळयो सुकर छे. १५.
निःस्पृह थवानुं कारण कहे छे.सारीरणाणसा चैव, वेणाओ अणंतसो । मए सोढाओ भीमाओ, असई दुक्खभयाणि अँ॥४६॥
मर्थ-हे माता पिता ! (मए) में (अणंतसो) अनंतवार (चेव) निचे ( सारीरमाणसा) शरीर भने मन
