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SAMS
RASHTRA
अध्याय : ग्यारहवां ]
[ १००५ निसार एवं फल भयावह होगा । वर्तमान वैज्ञानिक जगत को वास्तविक प्रकाश प्रदान करने वाले, महान समन्वय वादी, मरिणतज्ञ, निस्पक्षी महामना प्राइन्ष्टिन ( Einstein) के "सापेक्षवाद" (The theory of Relativity) "स्याद्वाद" का ही अनुकरण है ।
____The analogue, in modern science, of the theory of syadvada is the Einstein's famous theory of Relativity.
Relativity describes the fact that the old laws of physics were not universally true they are true only in the limited sphere of inaccurate obs. ervation; they were merely relative. What the rathematicians have done is to derive formulas which shall be universally true for all conditions of space and matter and motions and lime.
According to Eninstein, we can know the truth, but not real truth or absolute truth. We can only know the relative truth; the real truth is known only to the universal Observer. Universal observer of Einstein is noen else but the Almighty [Sarvaina omniscient) with infinitepowers of knowledge and bliss.
प्राइष्टिन के सापेक्षवाद के अनुसार हम सब जो जानते हैं वह संपूर्ण सत्य (Absolute truth ) नहीं है, किन्तु सापेक्षिक सत्य है (retative truth) सम्पूर्ण सत्य सर्वदर्श सर्वज्ञ के द्वारा ही जाना जाता है प्राचीन पदार्थ विज्ञान का जो सिद्धान्त है वह वास्तविक सत्य नहीं है, बहुत कुछ क्षेत्रों में प्रांशिक सत्य है । जो सिद्धात गरिणत के हिसाब से प्रदेश ( Space ) पदार्थ { Matter) क्रिया ( Motions) एवं समय के ( Time ) के सापेक्ष से है वह सत्य है वह प्रत्येक बस्तु का क्रिया गति, दिशा, स्थिति आकार आदि सापेक्ष मानते हैं।
___lf we want to know are the theorier of Science absolu truths ? No, they are not science is a serier of approximation to the truth, at no stage do we claim to have reached finality; any theory is liable to revision in the liget to new facts.
विज्ञान सम्पूर्ण सत्य नहीं है, यह सत्य की खोज एक क्रम है। किसी भी परिस्थिति में हम नहीं कह सकते हैं कि विज्ञान पूर्वसः सत्य है, दर्शन शास्त्र के आवलम्बन से विज्ञान खोज [discover] करता है । दर्शन शास्त्र का विषय मूर्तिक
