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अध्यात्म एवं योगशास्त्र ]
भण्डार ।
[ १११
१४२७. प्रति सं० २ ० १४१ | काल मं० १७९७ पौष सुदी ५। सं० ४५४ |
विशेष मायाराम ने प्रतिनिधि की थी।
१४२८. परमात्मप्रकाशटीका महादेव विषय-यध्यात्म र काल X | ले० काल
न सं० १६४ ० ११८५ इ । भाषा-संस्कृत | पूर्ण वे० सं० १७९ | श्र भण्डार
१४२६ प्रति सं० २ | पत्र सं० ८ से १४६ ० काल X | अपूर्ण वे० सं० ८३ । छ भण्डार ।
विशेष प्रति सचित्र है ४४ चित्र हैं।
१४३०. परमात्मप्रकाशटीक
भाषा-संस्कृत विषय
| पत्र सं० १६३ | ० ११३७ अध्यात्म १० काल X ले० काल सं० १९४०१२ पूर्ण २००४४७ क भार १४३१. परमात्मप्रकाशटीका
० ११४५३ इथ
भाषा-संस्कृत विषय
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पत्र सं० ६७ प्रध्यात्म १० काल X। ले० काल सं० २०६० कात्तिक सुदी ३ पूर्ण ३० सं० २०७ १४३२ प्रति सं० २ । पत्र सं० २६ से १०१ । ले० काल X | अपूर्गा । १४३३. परमात्मप्रकाशटीका पत्र सं०] १७० पा० ११३५ मध्यात्म० का ० का ० १६६ मंगसिर सुदी १३ पूर्ण ० ० ४४६
दिया है।
विशेष लेखक प्रशस्ति कटी हुई है। विजयराम ने प्रतिलिपि की थी । १४३४. परमात्मप्रकाशभाषा -दौलतराम पत्र सं० ४४४० ११४६ भाषा-हिन्दी विषय अध्यात्म | १० काल १८वीं शताब्दी । ले० का ० १६३८ । पूर्ण । ० सं० ४४६ क भण्डार ! स्कूल टीका भी दी हुई है।
विशेष मूल तथा अह्मदेव कुल १४३५. प्रति सं० २ । पत्र सं २२० से २४२ । ले० काल X | अपू १४३६. प्रति सं० ३ । पत्र सं० २४७ १ . काल सं० १६५० | ० १४३७. प्रति सं० ४ । पत्र स० ६० मे १९६ | ले० काल X | अपूर्ण १४३८. प्रति सं० ५। पत्र सं० ३२४ । ले० काल x ३ ० सं० १६२ । छ भण्डार | १४३६. परमात्मप्रकाशवाला घोधिनी टीका-खानचन्द पत्र सं० २४१ ० १२५ भाषा हिन्दी विषयात्म० का ० १९३६ पूर्ण वे० [सं० ४४० सवार विशेष—यह टीका मुल्तान में श्री पार्श्वनाथालय में लिखी गई थी इसका उल्लेख स्वयं टीकाकार ने
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द भण्डार |
सं० २०८ । च भण्डार । भाषा-संस्कृत विषय
क भण्डार
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० ० ४३६ | कु भण्डार | ० ४३७ | ङ भण्डार |
वे० सं० ६३८ । चभण्डार ।
१४४०. परमात्म प्रकाशभाषा नथमल सं० २१०११३७ विषय- अध्यात्म | र० काल सं० १६१६ चैत्र बुदी ११ । ले काल X | पूर्ण । ७ ० ४४० १४४० प्रति सं० २ | पत्र सं० १८ । ले० काल सं० १६४८ | ६० सं० ४४१ १४४२. प्रति सं० २
० ३
०X०० ४४९
भाषा - हिन्दी (पथ) |
क भण्डार |
। क भण्डार |
भण्डार
