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कारिकार्धानामकाराघनुकमः
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भाग पृष्ठ श्लोस
भाग पृष्ठ श्लोसं०
प्रस्फुटं विपरीत वा शमाण्यं कथमक्षादौ प्रामाण्य नायहीतेऽथें प्रामाण्यं यदि शासनप्रायशोऽन्यथ्यवच्छेदे प्राक्को योगिविज्ञानप्रायेणेकस्य ताद्र चं मोक्षितं भक्षयेग्नेति
२ २२३
५८
मणिप्रान्तेपि भ्रान्ती १ ४८१ १२७ मलैरिव मणिविद्धा
मालपपरचीत मानं वस्तुबलादेव
मिथस्तत्त्वे कृतस्तत्र २ १४७ ११८ मिथ्याज्ञानममात्मज्ञ
मिथ्याशानादनिमोक्ष
मिध्यावं सांगताना ७१ ४२
मिथ्या प्रत्यवमर्श यो
मिथ्याभयानक प्रस्तैः १ ३२० मिथ्याविकल्पकत्यैत२ १०४ ७४ मिथ्या विकल्पविन
मिध्यकान्तबादेभ्यो मिथ्योत्नराणामानन्यात् मोक्षशानात प्रवर्तन्ते
फलामावादशक्तेश्व
१ ४८९ १३९
यभूवेति वयं तावद्बह बलीयस्परली यरुवात बहुमेदं श्रुतं साक्षान् साधकासिद्धन स्पष्टाभान् बालानां हितकामिनामतिबुद्धः शुद्धःप्रयतेसि सुदिपूर्यथा तत्वं बुद्धे पुरुषतन्त्रले
२ २३४ २०७ २ ३९८ ५५
२ १९० १६६ २ १६३ १३७
१६७ १४०
१ ३४३८
यतस्तत्रं पृथक् तत्र यत्तावत् करुणावरवान् यथा कार्य स्वभावो वा यया श्वणश्चयेऽणून क्या चैतन्यमन्यत्रयथाऽजनकजन्येषु यथार्थमयथार्थ बा খালিষন রঘ यथा भूतात्रिोपेऽपि यथा वचनसर्वशकार्ययथा सत्त्वं सतवं वा यथैवात्मायसाकारमयदा यत्र यथा वस्तु यदि किश्चिदिशेण यदि केचित्प्रवक्तारो यदि चैरिधो नित्यो यदि शेषपरावृत्त यदि स्वभावाद भावो यद्यप्यनात्मविज्ञानयन्न निश्चीयते रूपं यस्तावत् करुणावगयस्मिनसति गजातं
२
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१ २७७
भावनाभ्युपैति स्म भावनापाटचाद् बुद्ध भावान्तरसमा पेऽभाषिभावोऽभावश्च वृत्तीनां भासते केवलं नो चेत् भित्रमन्तर्बहिः सर्वे भूतानामेव केवाञ्चित भेदशनात्प्रतीयेते भेदिवद्धर्मिणः कृत्या भेदसामध्यमारोग्य भेदाना बहुभेदानां भेदाभेदव्यवस्थैव भेदाभेदात्मनोऽर्थस्य मेदाभेदौ प्रकल्प्येते भेदिनां प्रत्यभिज्ञति भेदेऽपि वस्तुरूपत्वान्न भेदो वा सम्मतः केन भ्रान्तेः पुरुषधर्मस्वे
३७
२ ३६२
८६
१ ४७६.४८८ १२६
१ ३४३ ७७
२ ३१४
४०
१ ४८१ १२८ २ १७४ १५४
२
३४०
६३
