________________
१३३
रामादीनां वातपित्तादिधर्मवमिरास: १११ यद्यपि अनेकान्तात्मा अर्थ समर्थः तथापि प्रदेशसंहारविसम्यां सूक्ष्मस्थूलबारीर
अपेक्षातः सहकारिसन्निधानं सम्भाव्यम् १५१ परिग्रहेन कोऽपि विरोध:
११३ , परिणामस्वभावाभावे कारणादुत्पत्तिरपि दुर्घटा १६० बुद्धेः कश्चित् नित्यानित्यवसिद्धिः ११४ | शक्तिस्वरूपविचार.
१६१ बौद्धाभिमतशानप्रवाहरूपसन्तानस्य आत्म
अपृयद्यनियमात् परमाणवोऽभिन्मा इति स्वनिरास क्षणभङ्गवादे सन्तानस्य असम्भवत्यमेव
स्थिरस्यूळपदार्थानामेव इन्द्रियबुद्धौ प्रतिअपयिद्रव्याभावे सन्तानकल्पनापि असम्भाव्या १२२
भासनं न तु क्षणिकपरमाणूनाम् कार्यकारणयोः सर्वथा मेदनिरास: १२४ | सदृशपरिणामिनोऽर्थी एक शन्दसङ्केतपरिणामिनित्वपक्षे एव कार्यकारणभाव
विषयभूताः व्यवस्था
१२६
सानं स्वरूपवत्परमपि प्रकाशयति १७० साधनस्य लक्षणमू
१२७
चित्रज्ञानस्य क्षणिकस्यापि अपविमासनात् १७१ हेत्वाभासनिरूपणम्
निराकरणो जीवः सकलाग्राही भवति
१७२ अनेकान्तात्मकवावे एव साश्यसाधनव्यवस्था १३०
जीवे न सारश्यात् प्रत्यभिशा अपि त्वेकत्वात् १५४ चहाचलनटामष्टादिविरुद्धधर्माभ्याससम्भवात्
बौयमतस्य शिलाप्लषसमत्वकथनम् १७४ अनेकान्तात्मक तत्त्वम्
रूप्यखण्डनपुरस्सरम् अन्यथानुपपनत्वतत्वस्य अनेकान्तात्मकत्वाभावे सकलव्यवहार
रुपैकलक्षणसमर्थनम्
१७७ विलोपः
अन्यथानुपपसरवत्यादिश्लोकस्य पद्मावस्या अचेतनस्यापि स्कन्धस्य सप्रदेवास्येव
पात्रकसरिस्वामिने समर्पणमिति निर्देशः १७७ दर्शन न निरंशस्य
पाश्चाप्यस्य खण्डनम्
१७८ कचिद् मिन्नाभिन्नात्मनः स्कन्धस्य सिद्धिः १४०
अन्यथानुपपन्नत्वं प्रत्यक्षानुपसम्माभ्यां प्रतीयते १८४ चित्रज्ञानदृष्टान्तेन स्कन्धसिद्धि:
१४१
व्याप्यध्यापकभावादिसम्बन्धावगतिः तख्यिस्कन्धाश्चया एकत्वेऽपि भागानां दर्शना
प्रमाणादेव
१८५ दर्शनस्थितिः न विरुद्धा
तकस्य प्रामाण्यप्रतिपादनम् स्कन्धस्य एकत्वेऽपि एकेन्द्रियेण तद्ग्रहणे
तर्कस्य श्रुतशनेऽन्तर्भावः
१८७ नेन्द्रियान्तरवैफल्यम्
१४२
श्रुतज्ञानस्य बहुभेदत्वसमर्थनम् स्कन्धस्य एकानेकारमकत्वसमर्थनम्
अनुपलम्भहेतोः समर्थनम् रूपादिगुणानाम् अभेद एव स्कन्ध नतु
अनुपम्यधिभेदनिरूपणम् तेभ्यो भिन्नः
कार्यानुपलब्धि प्रमेयत्वं हेतुः अनेकान्तात्मकवस्तुसाधने
विपद्धोपलब्धिः एवं साधु
विरुद्ध व्याप्तोपलब्धिः अभावोऽपि प्रमेयम्
विरुद्ध कार्योपलब्धिः अभावो भावान्तररूप एव तु तुच्छ:
लोषामरसादीनां तदुत्पत्यायभावेऽपि अग्निधान्तेन भावाभावात्मकत्व
हेतुत्वसमर्थनम्। समर्थनम्
पात्रकसरिस्वामिनापि हेतोस्त्रविष्यनियमः प्रमेयत्वस्य गमकले अविनामाव एव
प्रतिषिद्ध इति प्रदर्शनम्
१९८ निवन्धनम्
पूर्वचरहेतुनिरूपणम् सच हेतुः परिमाणस्यैव साधकम्
नैयायिकाभिमतपूर्वपदादिहेतूनां निराकरणम् २०१ अनेकान्तात्मकवस्तुनः अर्मक्रियाकारित्व
पूर्वपच्छेषवदादीनां विविधव्याख्यानपुरस्सरं समर्थनम्
विस्तरतो निराकरणम्
१८६
१८७
.
११५
२०२