SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 1144
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ मूलाराधना भावा ११२६ यायग्रंथाः कनि सन्तीत्याह-- मलारा--दत्तं कर्षणाधिकरणं । पत्थु वास्तु गई ! भगा धनं सामसदाधि - साहादि। कुरुप कुप्यं यसकंबलादिकं । भंड भांडं हिंगुमरीचादिकं । दुपद द्विपद वासीदासादिभृत्यवर्गादि । चप्पद चतुरुपदं गजनुरगादि । जाणाणि यानं शिविकामरविमानादि । सयणासणाणि शय्याविष्रादि । एते दश ॥ अर्थ- बाह्य परिग्रहके दस प्रकार हैं. उनका खुलासा:- खत्त-अर्थात् क्षेत्र जहां धान्य उत्पन्न होता है, बत्थ-वास्तु घर. धण-सुवर्णादि धातु. धान्य-चावल, गेहू, चना वगैरह- कुप्य यस्त. भांड-हिंग, मीरच वगैरह. दुपद-दास, दासी, नोकर वगैरह. 'चउप्पय-हाथी, घोडा, बैल इत्यादि. जाण-यान-पालखी, विमान इत्यादि. शयन-बिछाना. आसन-पलंग वगैरह. ये दस प्रकारके बाह्य परिग्रह है.. बाह्यमलमनिराफस्याभ्यंतरकर्ममलं शानदर्शनसम्यकवचारित्रवीर्याव्याधाधयानामात्मगुणानां छादने व्यापृतं म निराकर्तुं शक्यते इत्येतद्दष्टांतमुखेनाच - जह कुंडओ ण सक्रो सोधेदुं तंदुलस्स सतुसस्स ॥ तह जीवस्स ण सक्का मोहमलं संगसत्तस्स || ११२० ।। नाभ्यंतरः ससंगस्य साधोः शोधयितुं मलः ॥ शक्यते सतुषस्येव नंदुलस्य कदाचन । ११५७ ।। घिजयोदया-जह कुंडओण सभा तुषसहितस्य नंदुलम्यान्त मलं | वाह तुषे नपनीते यथा शोधयितुमशक्यं । तथा वामपरिग्रहमलसंसतम्याभ्यंतरकर्ममलं अशक्यं शोधयितुमिति गाथार्थः । सपरिग्रहस्य करमान्न कर्मविमोक्षी? जीवाजीवद्रव्ये बाशापरिग्रहशदनोच्यते ॥ तो च सर्वदा सर्वत्र सन्निहिताविति यंधक पवायमात्मा स्वादिति पर्व च मुफ्त्यभाव रति चोदिते, न तशः सेवेधहेतुरपि तु लोभादयः परिणामाः । लोभादिपरिणामहतुकं बाह्यद्रव्यग्रहणं ॥ ननु च मिथ्यात्यादयोऽन्तरंगसंगा एवं जीयस्य कर्मबंधने हेतवस्तकिमर्थ बहिरंगसंगपरित्यागोऽयमुपदिश्यत इति पर्यनुयुजानं प्रत्याह-- मूलारा-कोंडओ अन्तर्मलः । कुकुस इति यावत् । ण सको न शक्यते । सोधेदु निराकतु । संगसत्तस्स बायपरियाहसक्तस्य । बाह्यद्रव्यमणस्य लोभादिपरिणामहेतुकत्वालोमादिपरिणामस्य पापरापरकर्मणधनिबंधनत्यान केना ११२६
SR No.090289
Book TitleMularadhna
Original Sutra AuthorShivkoti Acharya
Author
PublisherZZZ Unknown
Publication Year
Total Pages1890
LanguageHindi, Sanskrit
ClassificationBook_Devnagari, Ethics, Philosophy, & Religion
File Size48 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy