Kartikeyanupreksha

SR No.: 090248
Original Sutra Author: N/A
Author: Kumar Swami
Publisher: Paramshrut Prabhavak Mandal
Total Pages: 589
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Religion
File Size: 19 MB

Page 445

१२. धर्मानुप्रेक्षा निर्जरा मेव जायते । शानावरणायष्टकमंगा निर्जरा गलन न भवतीत्यर्थः । तस्य कस्प। यः जन्तुः पुमान् सपवासम् उपवस्व क्षपणो कुर्वाणः सन् विदधाति करोति । कम् । आरम्भम् असिमषिकृषिवाणिज्यव्यापारखण्डनीपेषणीचुहीजल कुम्भगालनप्रमानवस्त्रक्षालनगृहलिम्पनादिप्रारम्भ कुर्वन उपवासादिकः कायझेशः । कुतः । मोहात् मोहनीयकोदयात् ममत्वात् अज्ञानत्वात् । उक्कं च । "कषायविषयाहारत्यागो यत्र विधीयते । उपवासः स विज्ञेयः शेष लक्लक विदुः ।।" "मोहात् द्रविणं भवन मे मे युवतिः सुताश्च मे मे मे । इति मे मे मे कुचन पशुरिच बद्धोऽस्ति संसारे ।" इति ॥४२॥ अधायमोदर्मतपोविधान गाथाद्वयेन प्ररूपयति
आहार-गिद्धि-रहिओ चरिया -मग्गेण पासुगं' जोग्गं'।
अप्पयरं जो भुंजइ अवमोदरिय तवं तस्स ॥ ४४३ ॥ [छाया-आहारद्धिराईतः चयामार्गेण प्रासुकं योग्यम् । अल्पतरं यः भुते अवमादय तपः तस्य । ] तस्य मुनेः भिक्षोः अवमोदर्यम् अवमोदर्याख्यं द्वितीयतपोनिधानं भवेत् । तस्य कस्य । यो भिक्षु: अल्पतरमाहारं स्वोकतर तुच्छम्
आत्मीवप्रकृत्यौदनस्याहारस्य चतुर्भागेनान प्रासेन वा ऊनाहारे भोजनं भुजे अल्पशाति। कीदक्षमासारे भने । प्रासुकं मनोवचनकायेन कृतकारितानुमोदितादिदोषरहितम् उद्मोत्पादधणेङ्गालदोषरहित वा । पुनः कीदृक्षम् माहारम् । योम्यं यतीनां ग्रहयोचितम् । "णहरोमर्जद्वअदीकणकुंडयरहिरमसम्माणि । कंदफलमूलवीया छिण मला चउदशा होति ॥” इति चतुर्दशमलरहित भोजनं योग्यमुचितम् । केन त्वाहारं भुते। चर्यामार्गेण इत्युक्ताहारप्रकृत्या यस्याचारोमस्थितिभोजनकभक्तचतुरफुलपादानान्तरालमौनस्थद्वात्रिंशदन्तरायरहिताविप्रवर्तनेन आहा भुके। कर्मभूतो मिक्षुः । आहारगृद्धिरहितः आहारस्य भोजनस्य गृद्धपक्षिवत् गृद्धिः अत्यासक्त्या मृएरसाद्याकांक्षा तया रहितः । यथा भगवत्याराधनायाम् 1 "बत्तीसं किर काला आहारो कुक्खिपूरणो होइ । पुरिसस्स महिलिआए अट्ठावीस हवे कवला ॥" पुरुषस कुक्षिपूरणो भवत्याहारःद्वात्रिंशत्मवलमात्रः, सहनतण्डलैः कृत्वा एककवलमात्रः, तारशद्वात्रिंशत्वमालामात्र ३१ नरस्य स्वाभाविकाहारो भवतीत्यर्थः । महिलायाः खियाः कुक्षिपूरणो भरत्याहारः अष्टाविंशति करलमात्रः । ततः तस्मादादारात् "एकुगरसेटीए जाच य कबलो वि होदि परिहीणो । अवमोदरियतबो सो बद्धकालमेगसिस्थं च ॥' एक कवलोत्तरघेण्या परिक्षीनः द्वात्रिंशत्कवलेभ्यः ३२ एकैककवलेनोन ३६ द्वाभ्या ३. त्रिमिः २९ चतुर्मि: २८ पञ्चभिः २५ इत्येवं यावत् एककवलः शेषः २६ । २५ । २४ । २३ । २२ ।२१।२०। १९११८ । १७।१६।५। १४ । १३ । १२ । ११1१०।10।। ५।४।३।२।१॥ ततः अर्धकवाल तस्य अर्षकरने
आरम्भको करता है, उसके लिये यह एक और कष्ट तो हुआ किन्तु कर्मोंकी निर्जरा नहीं हुई। भावार्थ-जो मनुष्य अथवा स्त्री मोइ अथवा अज्ञानके वशीभूत होकर उपवासके दिन असि, मषि, कृषि, सेवा, व्यापार, आदि उद्योगोंको तथा पीसना, कूटना, पानी भरना, चूल्हा जलाना, माड् देना, कपड़े धोना, घर लीपना आदि आरंभको करता है वह उपवास करके भूख प्यासकी बाधासे केवळ अपने कष्टको ही बढ़ाता है। कहा भी है जिसमें विषय कषाय रूपी आहारका त्याग किया जाता है यही उपवास है, केवल भोजनका त्याग करना तो लंघन है ।१४२ ॥ आगे दो गाथाओंसे अवमोदर्य तपको कहते हैं । अर्थ-जो आहारकी तृष्णासे रहित होकर शास्त्रोक्त चर्याके मार्गसे योदासा योग्य प्रासुक आहार ग्रहण करता है उसके अवमोदर्य तप होता है | भावार्थ-जो साधु आहारमें अति आसक्ति नहीं रखता और ईर्यासमिति पूर्वक श्रावकके घर जाकर, उसके पड़गाइने पर दिनमें एक बार खड़े होकर तथा भोजनके बत्तीस अन्तराय टालकर चौदह प्रकारके मलसे रहित भोजन एक चौपाई अथवा आधा ग्रास कम खाता है उसके अत्रमोदर्य तप होता है | भगवती आराधनामें कहा है मनुष्यका
१ चरिमा । २.पामु योग। ३ग जोग्ग । अबमोदरियं व होदि सस्स मिक्सु॥ ४ में अवमोवरियं ।