Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

Page 97

२२३. प्रश्न : उद्वेलना, किन प्राकृतियों की होती है ? . उत्तर : आहारक शरीर, आहारक शरीरांगोपांग, सम्यक्त्व प्रकृति,
सम्यङ् मिध्यात्व प्रकृति, देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, नरकगति, नरकगत्यानुपूर्वी, वैक्रियिक शरीरांगोपांग मनुष्यगति, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और उच्च गोत्र, इन तेरह प्रकृतियों की : उद्धेलना होती है। उद्वेलना होने पर इनका सत्त्व नहीं
रहता। २२४. प्रश्न : उद्वेलित प्रकृति पुनः सत्ता में आती है या नहीं ? उत्तर : आती है, जैसे अनादि मिथ्या दृष्टि मध्य लीव के मेहमीद .
की २६ प्रकृतियों की सत्ता है वह उपशम सम्यग्दर्शन प्राप्त कर मिथ्यात्व प्रकृति के मिथ्यात्व, सम्यमिथ्यात्व .
और सम्यक्त्वरूप तीन खण्ड कर २८ प्रकृतियों की सत्ता वाला हुआ पश्चात् मिथ्यादृष्टि होकर पल्योपम के असंख्यातवें भाग में सम्यमिथ्यात्व और सम्यक्त्व प्रकृति में से एक । की अथवा दोनों की उद्वेलना कर २७ और २६ प्रकृति की सत्ता वाला हुआ। पश्चात् पुनः सम्यग्दर्शन प्राप्त कर मिथ्यात्व प्रकृति के ३ खण्ड करने से सम्यमिध्यात्व और सम्यक्त्व प्रकृति की सत्ता को प्राप्त कर लेता है।

Translation AI Generated

223. Question: Of which natures is there an *udvelana*? Answer: *Aharak* body, *Aharak* body parts, *Samyaktva* nature, *Samyamithyatva* nature, *Devagati*, *Devagatyānupūrvi*, *Narakagati*, *Narakagatyānupūrvi*, *Vaikriyik* body parts, *Manushyagati*, *Manushyagatyānupūrvi*, and *Uchcha Gotra*, these thirteen natures have *udvelana*. When there is *udvelana*, their essence does not remain. 224. Question: Does the *udvelit* nature come back into existence? Answer: It does, just like the *Anadi Mithya Drishti* in the middle of *Liv* has the essence of 26 natures, which after attaining *Upsham Samyagdarshan* becomes 28 natures by dividing the *Mithyatva* nature into three parts: *Mithyatva*, *Samyamithyatva*, and *Samyaktva*. Later, becoming *Mithyadrishti*, it becomes 27 or 26 natures by *udvelana* of one or both of *Samyamithyatva* and *Samyaktva* nature in the countless parts of *Palyopam*. Later, after attaining *Samyagdarshan* again, it obtains the essence of *Samyamithyatva* and *Samyaktva* nature by dividing the *Mithyatva* nature into three parts.