Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

Page 91

बन्ध होने पर उस पर्याय में अणुव्रत और महाव्रत नहीं होते । तात्पर्य यह है कि अविरत सम्यग्दृष्टि नामक चतुर्थ गुणस्थान में नाना जीवों की अपेक्षा भुज्यमान आयु के साथ चारों आयु की सत्ता हो सकती है। विशेषता यह है कि देव और नरकगति में मनुष्य और तिर्यच आयु का ही बन्ध होगा तथा मनुष्य और तिर्यचों के चारों आयु संबंधी बन्ध हो सकता है। नवीन आयु का बन्ध हो जाने पर एक जीव के बध्यमान और भुज्यमान के भेद से दो आयु की सत्ता हो जाती है। नवीन आयु के बन्ध के पहले एक भुज्यमान आयु की ही सत्ता रहती है। क्षपक श्रेणी वाला जीव तद्भव मोक्षमागी होता है, अतः उसके नवीन आयु का बन्ध नहीं होता। मात्र एक भुज्यमान मनुष्यायु की सत्ता रहती है। उपशम श्रेणी वाला यदि बद्धायुष्क है तो उसके भुज्यमान मनुष्यायु और बध्यमान देवायु इन दो आयु की सत्ता होगी और अबद्धायुष्क है तो मात्र एक भुज्यमान मनुष्यायु की ही सत्ता होगी। क्षायिक सम्यग्दर्शन की प्राप्ति कर्मभूमिज मनुष्य को चतुर्थ गुणस्थान से लेकर सप्तम् गुणस्थान तक होती है उसके अनन्तानुबंधी चतुष्क और मिथ्यात्व, सम्यक्मिध्यात्व तथा सम्यक्त्व प्रकृति इन सात प्रकृतियों का क्षय हो जाता है।
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Translation AI Generated

When bound, there are no *anuvrata* and *mahavrata* in that *paryaya*. This means that in the fourth *gunasthan*, called *avirata samyagdristi*, there can be the existence of all four *ayus* in relation to the *bhujyaman* *ayu* of various beings. The peculiarity is that in the *dev* and *narak* realms, there will be bondage of only human and *tiryach* *ayus*, and bondage related to all four *ayus* of humans and *tiryachs* is possible. When a new *ayu* is bound, the existence of two *ayus* arises due to the distinction between *badyaman* and *bhujyaman* of a being. Before the binding of a new *ayu*, there is only the existence of one *bhujyaman* *ayu*. A being of the *kshapika* category is a *tadhva* seeker of liberation, therefore, it does not have the binding of a new *ayu*. There is only the existence of one *bhujyaman* human *ayu*. If a being of the *upshama* category is *baddhayushk*, then there will be the existence of two *ayus*: *bhujyaman* human *ayu* and *badyaman* *devayu*. And if it is *abaddhayushk*, then there will be only the existence of one *bhujyaman* human *ayu*. The attainment of *kshayika samyagdarshan* happens for a human in the *karmabhumij* from the fourth *gunasthan* to the seventh *gunasthan*. Its *anantaanubandhi* *chatushk* and the *mithyatva*, *samyakmithyatva*, and *samyaktva* natures, these seven natures are destroyed.
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