Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

Page 71

उत्तर : बन्धावस्था को प्राप्त हुए समय प्रबद्ध में ज्ञानावरणादि
परिणमन स्वयं हो जाता है। आट कों में सबसे अधिक प्रदेश वेदनीय को, उससे कम मोहनीय को, उससे कम परन्तु परस्पर में समान ज्ञानावरण-दर्शनावरण और अन्तराय को, उससे कम परन्तु परस्पर में समान नाम और गोत्र
को तथा आयु कर्म को सबसे कम प्रदेश प्राप्त होते हैं। . ५७६. प्रश्न : प्रदेश र प्रमुख कारण क्या है ? और
उसके कितने मेव है? उत्तर : प्रदेश बन्ध का प्रमुख कारण योग स्थान-आत्मप्रदेश
परिस्पन्द के विकल्प हैं। उसके तीन भेद हैं- १ उपपाद योग स्थान, २ एकान्तानुवृद्धि योग स्थान और ३ परिणाम योग स्थान। नवीन पर्याय के प्रथम समय में स्थित जीव के उपपाद योग स्थान होता है। पर्याय धारण करने के दूसरे समय से लेकर शरीर पर्याप्ति के पूर्ण होने तक नियम से वृद्धि को प्राप्त होता हुआ एकान्तानुवृद्धि योग स्थान होता है और शरीर पर्याप्ति के पूर्ण होने के समय से लेकर जीवन पर्यन्त परिणाम योग स्थान होता है। इसमें आत्मप्रदेशों का परिस्पन्द कभी कम और कमी बढ़ता रहता है। इसका दूसरा नाम घोटमान योगस्थान

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Answer: At the time of attaining the state of bondage, the transformation of knowledge-obscuration, etc. happens on its own. Among the Aatmas, the Vedaniya receives the most province, the Mohaniya receives less, the Jnanaavaran-Darshanavaran and Antaraya receive less but are equal to each other, the Naam and Gotra receive less but are equal to each other, and the Aayu Karma receives the least province. . 576. Question: What is the main cause of Pradesh? And how many types are there? Answer: Pradesh is the main cause of bondage, which are the alternatives of Yogasthan-Atma Pradesh. There are three types of it - 1 Uppaad Yogasthan, 2 Ekantaanuvrudhi Yogasthan and 3 Parinaam Yogasthan. At the first time of the new Paryaya, the living being has Uppaad Yogasthan. From the second time of holding the Paryaya till the completion of the body's sufficiency, it receives a regular increase and becomes Ekantaanuvrudhi Yogasthan, and from the time of completion of the body's sufficiency till the end of life, it becomes Parinaam Yogasthan. In this, the Atma Pradesh's Parispand keeps decreasing and increasing. Its other name is Ghotmaan Yogasthan.