Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

Page 67

१७१. प्रश्न : आबाथा किसे कहते है ? उत्तर : कर्मरूप होकर आया हुआ द्रव्य जब तक उदय या
उदीरणा रूप न हो तब तक के काल को आबाधा कहते
१७२. प्रश्न : किस कर्म की कितनी आबाधा होती है ? उत्तर : आरक्ष का विचार अग और उमरगा के भेद से दो
प्रकार का होता है। उदय की अपेक्षा, आयुकर्म को छोड़कर शेष सात कौ की आबाथा, एक कोड़ा कोड़ी सागर की स्थिति पर सौ वर्ष की होती है इसी अनुपात से सब स्थितियों की आबाथा समझना चाहिये। जैसे जिस कर्म की उत्कृष्ट स्थिति सत्तर कोड़ा कोड़ी सागर की बँधी है उसकी आबाध सात हजार वर्ष की होगी अर्थात् इतने
समय तक वे कर्म परमाणु उदय में नहीं आयेंगे। विशेष- जिन कर्मों की स्थिति अन्तः कोड़ा कोड़ी प्रमाण बँधी है ,
उनकी आबाधा अन्तर्मुहूर्त की होती है। आयुकर्म की आबाथा एक करोड़ पूर्व के तृतीय भाग से लेकर असंक्षेपाद्धा काल तक होती है। उदीरणा की अपेक्षा सब कर्मों की आबाधा एक आवली प्रमाण होती है अर्थात् बँधी हुई कर्म प्रकृति की एक अचलावली के बाद उदीरणा हो सकती
(६२)

Translation AI Generated

171. Question: What is Ābādhā? Answer: The time period from when a substance comes into existence in the form of karma until it becomes manifest or activated is called Ābādhā.

172. Question: What is the Ābādhā of each karma? Answer: The consideration of Āraksha is of two types, based on the distinction between Aga and Umarga. With respect to Udaya, except for Āyukarma, the Ābādhā of the remaining seven karmas is one Koḍa Koḍī Sāgara for a hundred years. The Ābādhā of all other situations should be understood in the same proportion. For example, the Ābādhā of a karma whose highest state is bound to seventy Koḍa Koḍī Sāgara will be seven thousand years, meaning that those karma atoms will not manifest for that duration. Specifically, the Ābādhā of karmas whose state is bound to Anta Koḍa Koḍī Pramaṇ is Antarmūhūrta. The Ābādhā of Āyukarma ranges from one-third of a crore Pūrva to Asankṣepād Dhā Kāla. With respect to Udeeraṇā, the Ābādhā of all karmas is one Āvali Pramaṇ, meaning that the bound karma nature can be activated after one Achalāvali. (62)