Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

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अवशिष्ट प्रकृति का ही निरन्तर बन्ध होता है । यथा, साता वेदनीयं और असातावेदनीय ये दोनों प्रकृतियाँ परस्पर विरोधी हैं। इनमें असातावेदनीय की बन्ध व्युच्छित्ति छटे गुणस्थान में हो जाती है अतः छठे गुणस्थान तक तो दो में से किसी एक का बन्ध होगा और सप्तम् गुणस्थान से तेरहवें गुणस्थान तक सातावेदनीय का ही प्रत्येक समय बन्ध होगा ।
१३७. प्रश्न तीर्थंकर प्रकृति का बन्ध कब और किसके होता है ?
उत्तर : तीर्थंकर प्रकृति का बन्ध कर्मभूमिज मनुष्य के कंवली या श्रुतकेवली के संविधान में चतुर्थ से लेकर अष्टम् गुणस्थान के छठे भाग तक होता है। तीर्थंकर प्रकृति का बन्ध, प्रथमोपशम, द्वितीयोपशम, क्षायोपशमिक और क्षायिक, इन चारों सम्यग्दर्शनों में हो सकता है। जिस मनुष्य ने सम्यग्दर्शन प्राप्त करने के पहले तिर्यंच या मनुष्यायु का बन्ध कर लिया है उसे सम्यग्दृष्टि होने पर भी तीर्थंकर प्रकृति का बन्ध नहीं होगा। हाँ, जिसने सम्यग्दर्शन प्राप्त करने के पहले नरक या देवायु का बन्ध किया है उसे तीर्थंकर प्रकृति का बन्ध हो सकता है या जिसने किसी (સપૂર્વ

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It is only the residual nature that is continuously bound. For example, the Saata Vedaniya and Asaata Vedaniya are two opposing natures. The binding of Asaata Vedaniya is extinguished in the sixth Gunasthan, therefore, until the sixth Gunasthan, the binding of one of the two will occur, and from the seventh Gunasthan to the thirteenth Gunasthan, the binding of Saata Vedaniya will occur at all times.
137. Question: When and to whom does the binding of the Tirthankara nature occur?
Answer: The binding of the Tirthankara nature occurs in the fourth to eighth Gunasthan, in the sixth part of the constitution of a Kavalika or Shruta Kevali human in the Karmabhoomi. The binding of the Tirthankara nature can occur in all four Samyagdarshanas: Prathamopa Sham, Dvitiyopa Sham, Kshayopa Shamik, and Kshayik. A human who has bound himself to the Tiryanch or Manushyaayu before attaining Samyagdarshan will not have the binding of the Tirthankara nature even after attaining Samyagdrishti. However, a person who has bound himself to Naraka or Devaayu before attaining Samyagdarshan may have the binding of the Tirthankara nature, or a person who has bound himself to any (સપૂર્વ