Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

Page 46

अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशस्कीर्ति । ये १०० पापं प्रकृतियाँ हैं। इनमें सम्यग् मिथ्यात्व और सम्यक्त्व प्रकृति का बन्ध नहीं होता सिर्फ मिथ्यात्व प्रकृति का बन्ध होता है ! सम्यक्त्व के प्रभाव से मिथ्यात्व के तीन खण्ड हो जाने पर इनकी सत्ता होती है तथा यथा समय उदय भी होता है अतः बन्ध की अपेक्षा ६८ और सत्त्व तथा उदय की अपेक्षा १०० हैं । वर्णादि की बीस प्रकृतियाँ पुण्य और पाप दोनों रूप में होती हैं इसलिये दोनों में शामिल किया जाता है ।
१३३. प्रश्न: आयुकर्म का बन्ध कम होता है ?
उत्तर : आयु कर्म का बन्ध, कर्मभूमिज मनुष्य और तिर्यच के वर्तमान आयु के दो भाग निकल जाने के बाद तृतीय भाग के प्रथम समय में होता है। यदि आयु बन्ध के योग्य लेश्या के अंश न होने से उस समय बन्ध न हो तो अवशिष्ट तृतीय भाग के दो भाग निकल जाने पर तृतीय भाग के प्रारंभ में होता है । इस प्रकार आट अपकर्षकाल आते हैं। यदि इनमें बन्ध न हो तो वर्तमान आयु में जब
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Translation AI Generated

Asthir, Ashubh, Durbhrag, Duhswar, Anadeya, Ayashaskirti. These 100 are the natures of sins. In these, there is no bondage of Samyag Mithyatva and Samyaktva nature, only the bondage of Mithyatva nature occurs! Due to the influence of Samyaktva, when the three parts of Mithyatva are broken, their existence occurs and their rise also occurs in due time, therefore, there are 68 in terms of bondage and 100 in terms of existence and rise. The twenty natures of Varna etc. are in both the forms of punya and papa, therefore, they are included in both.
133. Question: Is the bondage of Ayukarma less?
Answer: The bondage of Ayukarma occurs in the first time of the third part after two parts of the present age of the Karmabhoomij man and Tiryanch are gone. If the bondage does not occur at that time due to the absence of the share of Leshya suitable for the bondage of age, then it occurs at the beginning of the third part after two parts of the remaining third part are gone. In this way, eight Apakarshkalas come. If there is no bondage in these, then when in the present age
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