Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 60

२२
सप्ततिका प्रकरण
इस भंग का जघन्य और उत्कृष्ट काल अयोगिकेवली गुणस्थान के समान अन्तर्मुहूर्त प्रमाण समझना चाहिए ।
इस प्रकार मुल प्रकृतियों के बन्ध, उदय और सत्ता प्रकृतिस्थानों की अपेक्षा संवेध भंग सात होते हैं । स्वामी, काल, सहित उनका विवरण पृष्ठ २३ की तालिका में दिया गया है ।
भूल प्रकृतियों की अपेक्षा बन्ध, उदय और सत्ता प्रकृतिस्थानों के परस्पर संवेध भंगों को बतलाने के पश्चात् अब इन विकल्पों को जीवस्थानों में बतलाते हैं ।
सत्तट्ठबंधअट्ठवयसंत तेरससु जीवठाणेसु । एगम्मि यंत्र गंगा को भंग हति
णो ॥ ४ ॥
शब्बार्थ -- सत्तट्ठबंध - सात और आठ का बंध, अट्ठदयसंतआठ का उदय, बाठ की सत्ता, तेरससु-- तेरह में, जीवठाणेसु—जीवस्थानों में, एगम्मि – एक ( पर्याप्त संशी) जीवस्थान में, पंचभंगापाँच भंग, वरे भंगर---दो भंग, हुति --होते हैं, केवलिणो — केवली के |
—
गाथार्थ आदि के तेरह जीवस्थानों में सात प्रकृतिक और आठ प्रकृतिक बंध में आठ प्रकृतिक उदय और आठ प्रकृतिक सत्व यह दो-दो भंग होते हैं। एक-संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवस्थान में आदि के पाँच भंग तथा केवलज्ञानी के अन्त के दो भंग होते हैं ।
—
विशेषार्थ-संवेध भंगों को जीवस्थानों में बतलाया है । जीवस्थान का स्वरूप और भेद चौथे कर्मग्रन्थ में बतलाये जा चुके हैं। जिनका संक्षिप्त सारांश यह है कि जीव अनन्त है और उनकी जातियाँ बहुल है, लेकिन उनका समान पर्याय रूप धर्मों के द्वारा संग्रह करने को जीवस्थान कहते हैं और उसके चौदह भेद किये हैं
१. अपर्याप्त सूक्ष्म एकेन्द्रिय, २. पर्याप्त सूक्ष्म एकेन्द्रिय, ३. अपर्याप्त बादर एकेन्द्रिय, ४. पर्याप्त बादर एकेन्द्रिय, ५. अपर्याप्त

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## Chapter 22: Sevenfold Destruction

The duration of this destruction, both its gross and subtle phases, should be understood as being equal to the time of an antarmūhūrta, similar to the Aayogikevali Gunasthan.

Thus, there are seven types of sensory destruction in relation to the Mula Prakritis, compared to the Bandha, Udaya, and Satva Prakriti sthānas. Their details, including their Swāmi and Kāla, are given in the table on page 23.

After explaining the mutual sensory destructions of Bandha, Udaya, and Satva Prakriti sthānas in relation to the Bhūla Prakritis, we now explain these alternatives in the Jīva sthānas.

**Sattatthabandhatthavayasant terassu jīvaṭhāṇesu | Egammi yantra ganga ko bhanga hati ṇo || 4 ||**

**Meaning of the words:**

* Sattatthabandh - Bond of seven and eight,
* Atthavayasant - Eight Udaya,
* Baṭha - Eight Satva,
* Terassu - In thirteen,
* Jīvaṭhāṇesu - In Jīva sthānas,
* Egammi - In one (Paryāpta Saṃśī) Jīva sthāna,
* Pañcabhangā - Five destructions,
* Vare bhanga - Two destructions,
* Huti - Happen,
* Kevaliṇo - Of the Kevali.

**Meaning of the verse:**

In the thirteen Jīva sthānas, beginning with Ādi, there are two destructions each in the bond of seven and eight Prakritis, eight Prakritis Udaya, and eight Prakritis Satva. In the one-sense, five-sense, Paryāpta Jīva sthāna, there are five destructions from the beginning and two destructions at the end for the Kevalajnāni.

**Special meaning:**

The sensory destructions have been explained in the Jīva sthānas. The nature and differences of Jīva sthānas have been explained in the fourth Karmagrantha. Their brief summary is that Jīvas are infinite and their species are numerous, but their common equivalent form is called Jīva sthāna by collecting them through Dharmas, and fourteen of its types have been made.

1. Aaparyāpta Sūkṣma Ekendriya,
2. Paryāpta Sūkṣma Ekendriya,
3. Aaparyāpta Bādar Ekendriya,
4. Paryāpta Bādar Ekendriya,
5. Aaparyāpta ...