Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 428

सप्ततिका प्रकरण
दसवें गुणस्थान के अंत में ज्ञानावरण की पांच, दर्शगावरण की चार, अंतराय की पांच, यशःकीति और उच्च गोत्र, इन सोलह प्रकृतियों का बंधविच्छेद होता है। अर्थात् दसधै गुणस्थान तक मोहनीयकर्म का उपशम या क्षय हो जाने से अमोह दशा प्राप्त हो जाती है जिससे मोहनीयकर्म से विहीन जो उपशांतमोह, क्षीणमोह और सयोगि-- केवली-ग्यारहवें, बारहवें और तेरहवें गुणस्थान में सिर्फ एक सातावेदनीयकर्म का बंध होता है-'सायममोहो सोगि नि।'
से रहवें सयोगिकेवलि गुणस्थान के अंत में सातावेदलीय का भी बंधविच्छेद हो जाने से चौदहवें अयोमिकेवली गुणस्थान में बंध के कारणों का अभाव हो जाने से किसी भी मैं का बंध नहीं होता है : अर्थात् चौदहवां गुणस्थान कर्मबंध से रहित है।
यद्यपि गाथा में अयोगिकेवली गुणस्थान का निर्देश नहीं किया है तथापि गाथा में जो यह निर्देश किया है कि एक सातावेदनीय का बध मोहरहित और सयोगिकेवली जीव कारले हैं, उससे पह फलितार्थ निकलता है कि अयोगिफेवली गुणस्थान में बंध के मुख्य कारण कषाय और योग का अभाव हो जाता है और कारण के अभाव में कार्य नहीं होता है। अतः अयोगिकेवली गुणस्थान में कर्म का लेशमात्र भी बंध नहीं होता है।
इस प्रकार चार गाथाओं में किस गुणस्थान में कितनी प्रकृतियों का बंध होता है और कितनी प्रकृतियों का बंध नहीं होता है इसका विचार किया गया। जिनका संक्षेप में विवरण इस प्रकार जानना चाहिये

Translation AI Generated

## Chapter on the Sevenfold (Sapta-tika)

At the end of the tenth **guna-sthana**, the following sixteen **prakritis** are liberated: five **jnana-avaranas**, four **darsana-avaranas**, five **antarayas**, **yasha-kiriti**, and **uchcha-gotra**. This means that by the tenth **guna-sthana**, the **mohaniya-karma** is either subdued or destroyed, leading to the state of **amoha**. Therefore, beings in the eleventh, twelfth, and thirteenth **guna-sthana** - **upshanta-moha**, **kshina-moha**, and **sayogi-kevali** - are free from **mohaniya-karma** and only experience the binding of one **satavedaniya-karma**: "**sayam-moho sogi ni**".

At the end of the **sayogi-kevali** **guna-sthana**, the binding of **satavedaniya-karma** is also liberated. Therefore, in the fourteenth **ayogi-kevali** **guna-sthana**, there are no causes for binding, and thus no binding occurs. In other words, the fourteenth **guna-sthana** is free from **karma-bandha**.

Although the verse does not explicitly mention the **ayogi-kevali** **guna-sthana**, it states that the binding of one **satavedaniya-karma** occurs for **moha-free** and **sayogi-kevali** beings. From this, we can infer that in the **ayogi-kevali** **guna-sthana**, the main causes of binding - **kashya** and **yoga** - are absent. Since the cause is absent, the effect cannot occur. Therefore, in the **ayogi-kevali** **guna-sthana**, there is no binding of **karma**, even in the slightest amount.

In this way, we have considered which **prakritis** are bound and which are not bound in each **guna-sthana** across four verses. A brief summary of this is as follows: