Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 408

सप्ततिका प्रकरण
इस प्रकार इन्द्रिय मार्गणा की अपेक्षा नामकर्म के बंध, उदर और सत्ता स्थानों तथा उनके संवेघों का कथन जानना चाहिये । ___ अब आगे की माथा में बंध आदि स्थानों के आठ अनुयोगद्वारों में कथन करने का संकेत करते हैं...
इय कम्भपगइठाणाई सुठु बंधुक्यसंतम्माणं । गइआइएहि असु चउष्पगारेण नैयाणि ॥५३॥
शवार्य-य-पूर्वोक्त प्रकार से, कम्मपगाठाणाई--कर्म प्रकृतियों के स्थानों को, सुकु अत्यन्त उपयोगपूर्वक, बंधुपपसंत
-बंध, र । पपी कर्म न पृशियों के, गहआइएहि-गति आदि मार्गणास्थानों के द्वारा, अटुसु-आठ अनुयोगहारों में, उपपगारेण--चार प्रकार से. नेवाणि-जानना चाहिये। ___लाचार्थ --ये पूर्वोक्त बंध, उदय और सत्ता सम्बन्धी कर्म प्रकृतियों के स्थानों को अत्यन्त उपयोगपूर्वक गति आदि मार्गणास्थानों के साथ आठ अनुयोगद्वारों में चार प्रकार से जानना चाहिये।
विशेषार्ष-~इस माथा से पूर्व तक ज्ञानावरण आदि आठ वार्मों की मूल और उत्तर प्रकृतियों के बंत्र, उदय और सत्ता स्थानों का सामान्य रूप से तथा जीवस्थान, गुणस्थान, गतिमार्गणा और इन्द्रियमार्गणा में निर्देश किया है। लेकिन इस गाथा में कुछ विशेष संकेत करते हैं कि जैसा पूर्व में गति आदि मार्गणाओं में कथन किया गया है, उसके साथ उनको आठ अनुयोगद्वारों में घटित कर लेना चाहिये। इसके साथ यह भी संकेत किया है कि सिर्फ प्रकृतिबंध रूप नहीं किन्तु 'चउप्पगारेण नेयाणि' प्रकृतिबंध के साथ स्थिति, अनुभाग और प्रदेश रूप से भी घटित करना चाहिये । क्योंकि ये बंध, उदय और

Translation AI Generated

## The Chapter of the Seven Tika

Thus, one should know the statement of the binding, arising, and being places of name-karma, as well as their stimulations, in relation to the sensory path. _Now, in the following section, there is an indication of stating the binding, etc., places in the eight _anuyogadwaras_..._

**Verse 53:**

"In the same way as mentioned before, the _kammapagaṭhāṇāī_ (places of the karmic natures) should be known, _suṭhu_ (very well), _bandhuppapasanta_ (with the binding, etc., karmas), through the _gahiāīehi_ (paths of motion, etc., places of destruction), in the _aṭu_ (eight) _anuyogadwaras_ (gates of the _anuyoga_), in _cauppagareṇa_ (four ways). _Nevāṇi_ (one should know)."

**Meaning:**

These previously mentioned places of the karmic natures related to binding, arising, and being, should be known very well, along with the paths of motion, etc., places of destruction, in the eight _anuyogadwaras_, in four ways.

**Special Note:**

Up to this point in the text, the binding, arising, and being places of the eight _vārmas_ (obscurations), including knowledge-obscuration, have been generally described in terms of the place of the living being, the place of qualities, the path of motion, and the sensory path. However, this verse indicates something specific: just as the paths of motion, etc., have been described previously, they should be understood in relation to the eight _anuyogadwaras_. It also indicates that not only the nature-binding form, but also the "four ways" of knowing, should be understood in relation to the nature-binding, including the form of the state, the section, and the region. This is because binding, arising, and...