Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 373

षष्ठ कर्मग्रम्य
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उदय गुणप्रत्यय से ही नहीं होता है अतः तत्संबंधी विकल्पों को यहाँ नहीं कहा है ।
३१ प्रकृतिक उदयस्थान तिर्यचों के ही होता है। यहाँ भी १४४ भंग होते हैं। इस प्रकार देशविरत में सब उदयस्थानों के कुल भंग १०+ १४४+१४४+१४४ / १४४३ भंग होते हैं ।
P
यहाँ सत्तास्थान चार होते हैं जो ९३ ९२ ८६ और प्रकृतिक हैं। जो तीर्थंकर और आहारक चतुष्क का बंध करके देशविरत हो जाता है, उनके ६३ प्रकृतियों की सत्ता होती है तथा शेष का विचार सुगम है । इस प्रकार देशविरत में बंध, उदय और सत्ता स्थानों का कप किया। अवध का विवाद करते हैं कि
यदि देशविरत मनुष्य २८ प्रकृतियों का बंध करता है तो उसके २५, २७, २८, २६ और ३० प्रकृतिक, ये पांच उदयस्थान और इनमें से प्रत्येक में ६२ और १८ प्रकृतिक ये दो सत्तास्थान होते हैं । किन्तु यदि वियंच २८ प्रकृतियों का बंध करता है तो उसके उक्त पाँच उदयस्थानों के साथ ३१ प्रकृतिक उदयस्थान भी होने से छह उदयस्थान तथा प्रत्येक में ६२ और प्रकृतिक, ये दो-दो सत्तास्थान होते हैं । २६ प्रकृतिक बंधस्थान देशविरत मनुष्य के होता है । अतः इसके पूर्वोक्त २५ २७ २८ २६ और ३० प्रकृतिक, ये पाँच उदयस्थान और प्रत्येक उदयस्थान में ६३ और ६६ प्रकृतिक, ये दो-दो सत्तास्थान होते हैं । इस प्रकार देशविरत गुणनस्थान में सामान्य से प्रारम्भ के पाँच उदयस्थानों में चार-चार और अन्तिम उदयस्थान में दो, इस प्रकार कुल मिलाकर २२ सत्तास्थान होते हैं ।
देशविरत गुणस्थान के बंध आदि स्थानों का विवरण इस प्रकार जानना चाहिए—

Translation AI Generated

## Sixth Karmagramya

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Uday is not caused by guna-pratyaya alone, therefore the related alternatives are not mentioned here.

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The natural udayasthan is only for the tiryanchas. Here also there are 144 bhangas. Thus, in deshavirat, the total bhangas of all udayasthanas are 10 + 144 + 144 + 144 / 1443 bhangas.

### P

Here there are four sattasthanas which are 93, 92, 86 and natural. Those who become deshavirat by binding the four of tirthankara and aharaka, they have 63 sattas of the natural, and the rest is easy to understand. Thus, in deshavirat, the binding, uday and sattasthanas are explained. There is a debate about the avadha:

If a deshavirat man binds 28 natural, then he has 25, 27, 28, 26 and 30 natural, these five udayasthanas, and in each of them there are 62 and 18 natural, these two sattasthanas. But if a viyancha binds 28 natural, then along with the aforementioned five udayasthanas, there is also a 31 natural udayasthan, making it six udayasthanas, and in each of them there are 62 and natural, these two sattasthanas. 26 natural bandhastan is of a deshavirat man. Therefore, he has the aforementioned 25, 27, 28, 26 and 30 natural, these five udayasthanas, and in each udayasthan there are 63 and 66 natural, these two sattasthanas. Thus, in the deshavirat gunasthan, from the general, there are four sattasthanas in the first five udayasthanas and two in the last udayasthan, making a total of 22 sattasthanas.

The details of the bandha etc. places of the deshavirat gunasthan should be known as follows: