Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 352

३१६
सप्ततिका प्रकरण
सम्यग्दृष्टि होकर तीर्थकर प्रकृति का बंध करता है और अंत समय में मिथ्यात्व को प्राप्त होकर नरक में जाता है उसी मिथ्यात्वी के अन्तर्मुहर्त काल तक मिथ्यात्व में ८९ प्रकृतियों की सत्ता होती है। ८८ प्रकृतियों की सत्ता चारों गतियों के मिथ्याष्टि जीवों के संभव है गोंकि बात मिसष्टि नीदों के प्रकृतियों की सत्ता होने में कोई बाधा नहीं है। ८६ और ८० प्रकृतियों की सत्ता उन एकेन्द्रिय जीवों के होती है जिन्होंने यथायोग्य देवगति मा नरकगति के योग्य प्रकृतियों की उद्वलना की है तथा ये जीव जब एकेन्द्रिय पर्याय से निकलकर विकलेन्द्रिय, तिर्यंच पंचेन्द्रिय और मनुष्यों में उत्पन्न होते हैं तब इनके भी सब पर्याप्तियों के पर्याप्त होने के अनन्तर अंतर्महुर्त वाल तक ८६ और २० प्रकृतियों की सत्ता पाई जाती है । किन्तु इसके आगे वैक्रिय शरीर आदि का बंध होने के कारण इन स्थानों की सत्ता नहीं रहती है। ७८ प्रकृतियों की सत्ता उन अग्निकायिक और वायुकायिक जीवों के होती है जिन्होंने मनुष्यगति और मनुष्यानुपूर्वी की उबलना करदी है तथा जब ये जीव मरकर विकलेन्द्रिय और तियंच पंचेन्द्रिय जीवों में उत्पन्न होते हैं तब इनके भी अन्तर्मुहूर्त काल तक ७८ प्रकृतियों की सत्ता पाई जाती है । इस प्रकार मिथ्यात्व गुणस्थान में १२, ८६, ८८, ८६, ८० और ७८ प्रकृतिक, ये छह सत्तास्थान जानना चाहिये।
अब सामान्य से मिथ्या दृष्टि गुणस्थान में बंध, उदय और सत्ता स्थानों का कथन करने के बाद उनके संवेघ का विचार करते हैं।
२३ प्रकृत्तियों का बंध करने वाले मिथ्याष्टि जीव के पूर्वोक्त नौ उदयस्थान संभव हैं। किन्तु २१, २५, २७, २८, २९ और ३० प्रकृतिक, इन ६ उदयस्थानों में देव और नारका संबंधी जो भंग हैं, वे यहाँ नहीं पाये जाते हैं । क्योंकि २३ प्रकृतिक बधस्थान में अपर्याप्त एकेन्द्रियों के योग्य प्रकृतियों का बंध होता है परन्तु देव अपर्याप्त एकेन्द्रियों के

Translation AI Generated

## Chapter 73

A being with right faith (Samyakdrishti) who binds the nature of a Tirthankara, and at the end of time attains false faith (Mithyatva) and goes to hell, has the existence of 89 natures until the moment of death (Antarmuhurta) in that false faith. The existence of 88 natures is possible for beings of false faith in all four paths, as there is no obstacle in the existence of natures for beings of false faith in the lower realms. The existence of 86 and 80 natures is for those one-sensed beings who have attained the natures suitable for the divine path (Devagati) and the hell path (Narakagati) respectively. When these beings, after leaving the one-sensed state, are born as two-sensed, multi-sensed, five-sensed animals, and humans, they also have the existence of 86 and 80 natures until the moment of death, after all their karmas have matured. However, after this, due to the binding of the body, etc., the existence of these natures does not remain. The existence of 78 natures is for those beings with fire-like bodies (Agnikayik) and air-like bodies (Vayukayik) who have attained the natures suitable for the human path (Manushya Gati) and the path preceding the human path (Manushyanupurvi). When these beings die and are reborn as two-sensed and multi-sensed animals, they also have the existence of 78 natures until the moment of death. Thus, in the state of false faith (Mithyatva Gunasthan), one should know these six states of existence: 12, 86, 88, 86, 80, and 78 natures.

Now, after discussing the binding, arising, and existence states in the state of false faith (Mithyatva Gunasthan) in general, we consider their influence (Sanvegh).

A being of false faith who binds 23 natures has the possibility of the nine arising states mentioned earlier. However, the six arising states of 21, 25, 27, 28, 29, and 30 natures do not have the destruction related to the divine and hell realms. This is because in the binding state of 23 natures, the binding of natures suitable for imperfect one-sensed beings occurs, but not for imperfect one-sensed beings who are destined for the divine realms.