Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 316

सप्ततिका प्रकरण
उदयस्थान जानना चाहिये तथा भंगों की एक चौबीसी होती है। इस प्रकार आठवे 'गुणस्थान में भंगों की चार चौबीसी होती हैं ।
२७८
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'अनियfबारे पुर्ण इक्को वा दुवे व' - अर्थात् नौवें अनिवृत्तिकादर गुणस्थान में से दो प्रकृतिक और एक प्रकृतिक । यहाँ दो प्रकृतिक उदयस्थान में संज्वलन कषाय चतुष्क मैं से किसी एक कषाय और तीन वेदों में से किसी एक वेद का उदय होता है। यहां तीन बेदों से संज्वलन कषाय चतुष्क को गुणित करने पर १२ भंग प्राप्त होते हैं । अनन्तर वेद का विच्छेद हो जाने पर एक प्रकृतिक उदयस्थान होता है, जो चार, तीन, दो और एक प्रकृतिक बंध के समय होता है । अर्थात् सवेद भाग तक दो प्रकृतिक और अवेद भाग में एक प्रकृतिक उदयस्थान समझना चाहिये । यद्यपि एक प्रकृतिक उदय में चार प्रकृतिक बंध की अपेक्षा चार, तीन प्रकृतिक बंध की अपेक्षा तीन, दो प्रकृतिक बंध की अपेक्षा दो, और एक प्रकृतिक बंध की अपेक्षा एक, इस प्रकार कुल दस भंग बतलाये हैं किन्तु यहाँ बंधस्थानों के भेद की अपेक्षा न करके सामान्य से कुल चार भंग विवक्षित हैं ।
दसवें सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में एक सूक्ष्म लोभ का उदय होने से वहाँ एक ही भंग होता है - एगं सुहुमरारागो वेएइ' । इस प्रकार एक प्रकृतिक उदयस्थान में कुल पाँच भंग जानना चाहिये ।
दसवें गुणस्थान के बाद आगे के उपशान्तमोह आदि गुणस्थानों में मोहनीयकर्म का उदय न होने से उन गुणस्थानों में उदय की अपेक्षा एक भी भंग नहीं होता है ।
इस प्रकार यहाँ गाथाओं के निर्देशानुसार गुणस्थानों में मोहनीय कर्म के उदयस्थानों और उनके भंगों का कथन किया गया है और गाथा के अंत में जो भंगों का प्रमाण पूर्वोद्दिष्ट कम से जानने का

Translation AI Generated

## Chapter on Sapta-tika

One should know the **udayasthan** (arising place) and there are twenty-four **bhangas** (breakings). In this way, in the eighth **gunasthan** (stage of merit), there are four sets of twenty-four **bhangas**.

**278**

**7**

"**Anivritibare purna ikko va duve va**" - meaning, in the ninth **anivrittikadar gunasthan**, there are two **prakritik** (natural) and one **prakritik**. Here, in the **udayasthan** of two **prakritik**, there is the arising of one **kashaya** (passion) from the four **kashaya** and one **veda** (knowledge) from the three **vedas**. Here, multiplying the four **kashaya** by the three **vedas**, we get twelve **bhangas**. After the **veda** is broken, there is one **prakritik** **udayasthan**, which occurs at the time of four, three, two, and one **prakritik** **bandha** (bond). That is, one should understand that there are two **prakritik** **udayasthan** until the **sveda** (knowledge) part and one **prakritik** in the **aved** (ignorance) part. Although ten **bhangas** are mentioned, with four **prakritik** **bandha** in one **prakritik** **udayasthan**, three **prakritik** **bandha** in three, two **prakritik** **bandha** in two, and one **prakritik** **bandha** in one, here, instead of considering the difference in **bandhastan** (place of bond), four **bhangas** are intended in general.

In the tenth **sukshmasampray gunasthan**, there is one **bhang** due to the arising of one subtle **lobha** (greed) - "**Egan suhumararaago veei**". In this way, one should know that there are a total of five **bhangas** in one **prakritik** **udayasthan**.

After the tenth **gunasthan**, in the subsequent **gunasthan** like **upshantamoha** etc., there is no arising of **mohaniyakarma** (karma that binds to the mind), so there is not even one **bhang** in those **gunasthan** in relation to **uday** (arising).

In this way, according to the instructions of the verses, the **udayasthan** of **mohaniyakarma** in the **gunasthan** and their **bhangas** have been stated, and at the end of the verse, the evidence of the **bhangas** is to be known from the previously mentioned...